第一百四十四章 泡妞终曲 七夕诞生(下)
陆衡准备拿七夕节来做文章,但是完全没想到东汉末年的七夕节,根本和后世的七夕完全是两个东西。
没有合适的气氛衬托,会使得这样一个日子,少了很多意义,这也导致之后的谋划很可能,事倍功半。
陆衡心下有了主意,首先要让七夕的氛围给热烈起来,只有这样才能在这个日子,搞事情不是。
步行街现成就有、鹊桥也能改造、花灯、河灯这类还有一个月的时间,绰绰有余!
红灯笼、商业气氛、这些不成问题,由顾家酒楼牵头,陆衡可不相信那些商户不下水。
最后陆衡还准备拿出一样必杀技,‘孔明灯!’当然诸葛亮这小屁孩还小,现在都不字孔明,名字要改了不能叫孔明灯了。
‘云龙灯’怎么样?哈哈!
为了严白虎和严舆这两个二哈取媳妇,陆衡这次可是下了血本了,何止调动锦衣卫、还要动用顾家、陆家的商业人脉。
陆衡要在东汉末年,硬生生的搞出个‘七夕节’出来!
之后一个月里,不止秣陵,整个江东在锦衣卫的活动下,牛郎、织女这个可悲可泣的爱情故事渐渐家喻户晓。
第一个知道的就是之前开会的众人,而后面就是由杨妙真和吕灵姬传播的姐妹淘,诸葛姐妹、桥氏姐妹。
然后在各家女眷中广为流传,甚至不止在女眷中,随着锦衣卫的活动,酒楼、妓院、花船,只要和女人有关的地方都有这样的传说。
传说,织女是天女,而牛郎是凡人。一次,织女在人间游玩后在湖中嬉水,被一旁路过的牛郎捡走了衣服,两人因此结缘,一见钟情结为夫妇,只要七月七日那天祭拜牛郎织女能获得神女的祝福,能获得一段完美的姻缘。
等火候差不多了,陆衡让张昭贴全民告示,七月初七也就是七夕那一天,王母娘娘开恩让织女下凡与牛郎相会。
当夜晚上不会夜禁,官府会组织王母娘娘恩德和仙女织女的祭拜活动,会有花灯节、放河灯、猜字谜、穿针乞巧、射箭大赛等活动。
同时陆衡下令规定,七月七日当天普天同庆,步行街所有商铺的商税减半,小商贩、杂技、卖艺等一律免税。
在陆衡下令的下午,顾家放出消息,七月七日当天樊楼一律打七折,顾家其余酒楼打五折,陆家商铺当天也一律有折扣优惠。
顾、陆两家出手后,朱家、张家、全家等只要有商业的世家纷纷跟上,然后所有的妓院、花楼这样经常和官府打交道的买卖门清,纷纷宣布自己的优惠活动。
甚至秣陵城内的顶级四大妓院,春香楼、花满楼、玉香苑、秀林阁也纷纷更上,会在七月七日下午,评选第一届江东花魁。
这样的商机只要是商人都会把握,所有商铺都开始纷纷搞促销,一下子把气氛烘托的足足的。
如今秣陵百姓,都在期待七月七日那天,不止秣陵,吴郡、豫章等那边陆衡也下令同步进行。
有多富足的江东百姓,纷纷涌向秣陵,准备参加这个盛世节日,这世道乱太久了,江东终于恢复了和平,百姓们也需要这样一个节日,来作为宣泄口。
陆衡自己都没想到,会玩的那么大,所有世家、商行纷纷行动,甚至不用陆衡号召,大型酒楼、商户等自己出资,开始准备花灯。
陆衡很可能提前几百年,将北宋的上元节盛世带到这东汉末年。
陆衡自己也在积极筹备,除了帮助严舆和严白虎两个二哈外,陆衡自己也想给吕灵姬一个惊喜。
陆衡原本脑海中的设想是,烟花节+气球配上孔明灯和河灯,那得多带劲。
可惜这个年代陆衡了解到,只有爆竹,还没有烟花,不要误会这个年代的爆竹和火药没半点关系。
是拿竹子放在火上烤,会发出噼里啪啦的声响,古人们认为这个声音能驱邪,所以取名爆竹。
也没有气球,这个年代没有橡胶,根本做不到五颜六色的薄薄的,能吹起的气球,工匠们为了圆满陆衡这个想法,用牛的肺泡到是能吹气,可那丑的不是一点半点,没有半点浪漫可言。
玫瑰也没有,那是外来物种,陆衡只能找一些茶花代替。
为了刺进东汉末年江东的GDP总值,也为了烘托节日的气氛,陆衡突发奇想让陆家园丁,找了一刻几百年的大松树,移植到秣陵步行街的街头。
然后上面挂上大红绸缎,吊上各种各样的礼物,亲自题字‘七夕树’由绸缎包裹,陆衡下令官府组织只有15岁以下的孩子,参与抽奖中奖者可以上前摘取礼物。
所有礼物先到先得,送完为止这也是为了让孩子们也有参与感。
没错这个想法,就是后世圣诞树的想法,陆衡现在有这个能力为什么不玩它一下?
反正陆衡也算创了新河,几千年后人们查阅历史的时候有这样一句。
《吴史》高祖设立七夕节,挂宝物于百年松树,以红绸饰亲之,自题字为七夕树,传世与后人,马可波罗游历中土,发现此民风,回欧洲时把此风俗传入欧洲,改名圣诞树。
陆衡如此大费周章,也不是没有反对的,比如张昭这个老头子,在陆衡宣布政令当场就痛骂:“玩物丧志!骄奢淫逸!此事万万不可,主公此风不可长!”
要说身边还是要有一些佞臣的那?
丁谓就出列辩驳道:“子布公,此言差已,主公如此行事大利,原因有三!
其一、主公和江东百姓共乐,利于君民一心,利于江东君民和谐。
其二、此事可取利于商人,促进江东经济,可获取大量商税,同时可让利于百姓。
其三、江东战乱频繁,今有主公圣明,一统江东,给江东百姓休养生息,可大大宣传此事,让附近州县得知,如此太平盛世,吸引人口至江东何不美哉。”
丁谓不愧当代经济学家,对于此事的商机把握,比张昭强上太多!
丁谓以跨越这个时代性的眼界,看出了打造‘七夕节’将会有恐怖的经济利润,可以获取海一样的财富。
而张昭则是老派学者,气的面红耳赤的,又不知道怎么说服丁谓,陆衡真怕年纪一把的张昭被丁谓给气的两脚一蹬。
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没有合适的气氛衬托,会使得这样一个日子,少了很多意义,这也导致之后的谋划很可能,事倍功半。
陆衡心下有了主意,首先要让七夕的氛围给热烈起来,只有这样才能在这个日子,搞事情不是。
步行街现成就有、鹊桥也能改造、花灯、河灯这类还有一个月的时间,绰绰有余!
红灯笼、商业气氛、这些不成问题,由顾家酒楼牵头,陆衡可不相信那些商户不下水。
最后陆衡还准备拿出一样必杀技,‘孔明灯!’当然诸葛亮这小屁孩还小,现在都不字孔明,名字要改了不能叫孔明灯了。
‘云龙灯’怎么样?哈哈!
为了严白虎和严舆这两个二哈取媳妇,陆衡这次可是下了血本了,何止调动锦衣卫、还要动用顾家、陆家的商业人脉。
陆衡要在东汉末年,硬生生的搞出个‘七夕节’出来!
之后一个月里,不止秣陵,整个江东在锦衣卫的活动下,牛郎、织女这个可悲可泣的爱情故事渐渐家喻户晓。
第一个知道的就是之前开会的众人,而后面就是由杨妙真和吕灵姬传播的姐妹淘,诸葛姐妹、桥氏姐妹。
然后在各家女眷中广为流传,甚至不止在女眷中,随着锦衣卫的活动,酒楼、妓院、花船,只要和女人有关的地方都有这样的传说。
传说,织女是天女,而牛郎是凡人。一次,织女在人间游玩后在湖中嬉水,被一旁路过的牛郎捡走了衣服,两人因此结缘,一见钟情结为夫妇,只要七月七日那天祭拜牛郎织女能获得神女的祝福,能获得一段完美的姻缘。
等火候差不多了,陆衡让张昭贴全民告示,七月初七也就是七夕那一天,王母娘娘开恩让织女下凡与牛郎相会。
当夜晚上不会夜禁,官府会组织王母娘娘恩德和仙女织女的祭拜活动,会有花灯节、放河灯、猜字谜、穿针乞巧、射箭大赛等活动。
同时陆衡下令规定,七月七日当天普天同庆,步行街所有商铺的商税减半,小商贩、杂技、卖艺等一律免税。
在陆衡下令的下午,顾家放出消息,七月七日当天樊楼一律打七折,顾家其余酒楼打五折,陆家商铺当天也一律有折扣优惠。
顾、陆两家出手后,朱家、张家、全家等只要有商业的世家纷纷跟上,然后所有的妓院、花楼这样经常和官府打交道的买卖门清,纷纷宣布自己的优惠活动。
甚至秣陵城内的顶级四大妓院,春香楼、花满楼、玉香苑、秀林阁也纷纷更上,会在七月七日下午,评选第一届江东花魁。
这样的商机只要是商人都会把握,所有商铺都开始纷纷搞促销,一下子把气氛烘托的足足的。
如今秣陵百姓,都在期待七月七日那天,不止秣陵,吴郡、豫章等那边陆衡也下令同步进行。
有多富足的江东百姓,纷纷涌向秣陵,准备参加这个盛世节日,这世道乱太久了,江东终于恢复了和平,百姓们也需要这样一个节日,来作为宣泄口。
陆衡自己都没想到,会玩的那么大,所有世家、商行纷纷行动,甚至不用陆衡号召,大型酒楼、商户等自己出资,开始准备花灯。
陆衡很可能提前几百年,将北宋的上元节盛世带到这东汉末年。
陆衡自己也在积极筹备,除了帮助严舆和严白虎两个二哈外,陆衡自己也想给吕灵姬一个惊喜。
陆衡原本脑海中的设想是,烟花节+气球配上孔明灯和河灯,那得多带劲。
可惜这个年代陆衡了解到,只有爆竹,还没有烟花,不要误会这个年代的爆竹和火药没半点关系。
是拿竹子放在火上烤,会发出噼里啪啦的声响,古人们认为这个声音能驱邪,所以取名爆竹。
也没有气球,这个年代没有橡胶,根本做不到五颜六色的薄薄的,能吹起的气球,工匠们为了圆满陆衡这个想法,用牛的肺泡到是能吹气,可那丑的不是一点半点,没有半点浪漫可言。
玫瑰也没有,那是外来物种,陆衡只能找一些茶花代替。
为了刺进东汉末年江东的GDP总值,也为了烘托节日的气氛,陆衡突发奇想让陆家园丁,找了一刻几百年的大松树,移植到秣陵步行街的街头。
然后上面挂上大红绸缎,吊上各种各样的礼物,亲自题字‘七夕树’由绸缎包裹,陆衡下令官府组织只有15岁以下的孩子,参与抽奖中奖者可以上前摘取礼物。
所有礼物先到先得,送完为止这也是为了让孩子们也有参与感。
没错这个想法,就是后世圣诞树的想法,陆衡现在有这个能力为什么不玩它一下?
反正陆衡也算创了新河,几千年后人们查阅历史的时候有这样一句。
《吴史》高祖设立七夕节,挂宝物于百年松树,以红绸饰亲之,自题字为七夕树,传世与后人,马可波罗游历中土,发现此民风,回欧洲时把此风俗传入欧洲,改名圣诞树。
陆衡如此大费周章,也不是没有反对的,比如张昭这个老头子,在陆衡宣布政令当场就痛骂:“玩物丧志!骄奢淫逸!此事万万不可,主公此风不可长!”
要说身边还是要有一些佞臣的那?
丁谓就出列辩驳道:“子布公,此言差已,主公如此行事大利,原因有三!
其一、主公和江东百姓共乐,利于君民一心,利于江东君民和谐。
其二、此事可取利于商人,促进江东经济,可获取大量商税,同时可让利于百姓。
其三、江东战乱频繁,今有主公圣明,一统江东,给江东百姓休养生息,可大大宣传此事,让附近州县得知,如此太平盛世,吸引人口至江东何不美哉。”
丁谓不愧当代经济学家,对于此事的商机把握,比张昭强上太多!
丁谓以跨越这个时代性的眼界,看出了打造‘七夕节’将会有恐怖的经济利润,可以获取海一样的财富。
而张昭则是老派学者,气的面红耳赤的,又不知道怎么说服丁谓,陆衡真怕年纪一把的张昭被丁谓给气的两脚一蹬。
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