第二百六十九章 元灵分化,各有寄托
绿袍运转法力,将三团元灵护住,招收将温玉拿在手中,绿袍小心的将其中一团元灵以温玉护定,一指旁边的玄牝之门。这玄牝之门修成第二元神之后,其中只是自己的一道神念在主持罢了,现在把这团元灵彻底的入主第二元神,以后第二元神将成为一个能够独立思考的存在。不再像现在,第二元神只是元神的一道分身,所有的思考活动都是本体在进行。挥手一招,旁边呆立的玄牝之门所化第二元神来到近前,绿袍把手中元灵朝其一递,元灵顺势没入玄牝之门。
将元灵寄托于玄牝之门之后,这尊第二元神好似突然活了过来,表情变得生动,变得灵活。第二元神眨了眨眼睛,看着自己的本体,脸上泛着古怪的表情。慢慢的活动了一下手脚,太玄才向着绿袍本尊点了点头,重新化作玄牝之门的模样,隐入绿袍的泥丸宫内。
一份元灵合了玄牝之门,终于使得玄牝之门有所主持,日后不需绿袍再去分神主持玄牝之门。
剩余两份元灵还无有寄托,绿袍把先天五行阵图取来,又取来山河社稷阵图,先天一气阵图,阴阳太极阵图,混元无极阵图,周天星辰阵图,先天八卦阵图,两仪四象阵图,八荒**寰宇万重阵图,万仙阵图,十绝阵图,九宫阵图,先天五遁阵图,万剑阵图,大千阵图,九曲黄河阵图,乾坤万象图,小乾坤阵图等等一共三十六幅阵图,这些阵图都是绿袍早先准备下的,此番寄托元灵,这三十六幅阵图正和其用。
这三十六道阵图,个个都是法宝级数,阵图法宝与寻常法宝并不相同,寻常法宝只需将宝禁祭炼上去即可,而阵图这种法宝,还需要演化阵法玄妙,每一层宝禁都是将阵法推动更进一步。绿袍手中这三十六幅阵图,除了先天五行阵图与山河社稷图这两件之外,其余的阵图都不过两三道宝禁而已。
绿袍把手一指,一道玄光注入三十六幅阵图中,三十六幅阵图飘飞起来。玄光注入阵图中,三十六幅阵图一阵变化蠕动,各自化作一团宝光。绿袍双手连连弹动,一道道法力真元注入宝光中,阵图所化宝光变化成一尊尊光影人形。
前文说过,绿袍创出一种阵图与元神合炼的法诀,将魂魄真灵寄托与法宝或者阵图上,将阵图或法宝炼成元神化身,并借此成道。此法妙在将阵图融入元神魂魄中,使得阵图化作元神的一部分,使得元神具有大神通**力,并使阵图借助元神修炼的过程,使得阵图也跟随元神修行慢慢演化,阵图演化即是修行元神,元神修行即是演化阵图,此乃双全之法。
绿袍炼就三十六幅阵图,这些阵图中本就有他自身本命精气神,此时借助玄功妙法,将所分化的元灵与魂魄寄托于三十六幅阵图之上,经过九日默运玄功,三十六幅阵图化作三十六道元神化身。
绿袍心念一动,三十六幅阵图一番变化,三十六尊元神复又融合为一,化作一尊元神投入顶上云光中。
此时一份元灵寄托于玄牝之门,另一份元灵混融魂魄,寄托于三十六幅阵图所化的元神化身中,两份元灵有了寄托,还剩余一份元灵还未有寄托之物。
绿袍遍数周身法宝,只有宇宙星光盘还可寄托一份元灵。绿袍正要将最后一份元灵寄托于宇宙星光盘时,心中忽起一念,先天混沌元胎乃是超越了宇宙星光盘的宝物,本身似宝非宝,也不知是怎么形成的,不知能否以先天混沌元胎寄托元灵。
绿袍想到了自己的先天混沌元胎,元胎中有自己的一部分元灵,乃是当初穿越之初时,将一部分元灵融入到了元胎之中,但是那一部分元灵还不足以执掌先天混沌元胎的妙用,现在自己把其中的一团元灵融入元胎中,以后就可以很快的摸索出先天混沌元胎的妙用。
想到就做,绿袍祭出先天混沌元胎,把元灵化作一枚种子,种在元胎之中。在绿袍的感应中,元灵化作一颗种子进入了元胎之后,就陷入了一片混芒的世界。这片世界一片混沌,无天无地,无左无右,所有的感官都失去了作用。
但是这枚元灵种子慢慢的沉入元胎的中心,到了中心之后,元灵种子慢慢的沉寂下来,伸展出无数的灵光,向着四面八方缓慢的蔓延开去。
就好像是一枚种子,伸展出无数的根须,扎根在土壤中。元灵种子在先天混沌元胎中扎下根来,以后会成长到什么样的地步,对自己有什么益处和损失,连绿袍自己也不清楚,只能等到元灵彻底掌控元胎之时,或者是那枚元灵种子成长为参天大树的时候才能知道。
至此,绿袍的打算都成功了。这次把自身的元灵分成四份,其实也是为了未来打算,就算以后糟了劫数,自己也不至于没有底牌翻盘。就算是峨眉派不顾一切用两仪微尘大阵炼死自己,只要自己还有一份元灵留存在世界上,自己就不算死亡,还可以有翻盘的机会。
三分元灵各有寄托,绿袍心中也算了了一桩心思,此时本尊也正好可以静心闭关潜修,若是有事,正好可以化身替代本尊。
本来元灵四分,各自寄托元灵之后,几个化身应是同一个心灵主持。可是绿袍发现,元灵四分之后,有许多玄妙也不是他能参透,其中就有元灵分离之后,四分元灵各有思考,四份元灵各有独自思考的能力,四分元灵各自心灵相连,却又相互有独立思考,可以说绿袍将元灵分化之后,四分元灵分别继承了绿袍本身的一部分思维与情感,可以说四人都是一人,却又能独立思考。
此情此景,绿袍不由想到了传说中的斩三尸,如此情形,不就和斩三尸极为相似么?
传说中斩三尸修成了化身,却与任何用阿修罗魔道,仙道,妖道,佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别,无论是第二元神,还是身外化身,不过是对敌之时候,增加战斗力而已。
第二元神虽然精妙,但却不离了本体真灵,本体真灵如果被人斩杀,那第二元神的灵识也就消散,若是本体真灵未被斩杀,可以转移意识,将第二元神化作本尊也能存活,不过还是离不了本体神识主持第二元神,终究无法与本体分克化合。用阿修罗道之法祭炼的魔头、阴神就更不用提了,对比起来,不过是一件通灵的法宝罢了。
惟独有那大神通者,要证那混元道果,斩去三尸,修成化身,才是真正的无穷精妙,夺取天地造化之功绩,每一尊化,就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系。
斩就三尸化身之后,每一个化身都是一个单独的存在,有自己的思想,有自己的行为,是一个活生生独立自主的生灵。其中一个消失了,其他的几个存在并不会受到影响。法力虽然有高有低,但无所谓主次,都是自我,玄之又玄,莫可名状。
此是真灵上的修业,与**法力神通全无干系,增长的是道行道心,对于法力神通并无增益,若能明悟真灵根本,明悟无始生灭之理,连生命本质都能变化,达到通透明澈,万物无始无来,无生无灭之境,才是真正的混元道果。
元灵分化虽有几分斩三尸的影子,绿袍知道真实情况并非如此,斩三尸乃是真正的无上大道,而元灵分化只不过是将元灵分开,于道行与道心并无益处,只不过是分出几个独立化身而已。
摇摇头,按过此节,绿袍略作盘算,把太玄分出,对太玄说道:“道友知我心思,此事还要拜托道友了!”(。)
(三七中文)
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将元灵寄托于玄牝之门之后,这尊第二元神好似突然活了过来,表情变得生动,变得灵活。第二元神眨了眨眼睛,看着自己的本体,脸上泛着古怪的表情。慢慢的活动了一下手脚,太玄才向着绿袍本尊点了点头,重新化作玄牝之门的模样,隐入绿袍的泥丸宫内。
一份元灵合了玄牝之门,终于使得玄牝之门有所主持,日后不需绿袍再去分神主持玄牝之门。
剩余两份元灵还无有寄托,绿袍把先天五行阵图取来,又取来山河社稷阵图,先天一气阵图,阴阳太极阵图,混元无极阵图,周天星辰阵图,先天八卦阵图,两仪四象阵图,八荒**寰宇万重阵图,万仙阵图,十绝阵图,九宫阵图,先天五遁阵图,万剑阵图,大千阵图,九曲黄河阵图,乾坤万象图,小乾坤阵图等等一共三十六幅阵图,这些阵图都是绿袍早先准备下的,此番寄托元灵,这三十六幅阵图正和其用。
这三十六道阵图,个个都是法宝级数,阵图法宝与寻常法宝并不相同,寻常法宝只需将宝禁祭炼上去即可,而阵图这种法宝,还需要演化阵法玄妙,每一层宝禁都是将阵法推动更进一步。绿袍手中这三十六幅阵图,除了先天五行阵图与山河社稷图这两件之外,其余的阵图都不过两三道宝禁而已。
绿袍把手一指,一道玄光注入三十六幅阵图中,三十六幅阵图飘飞起来。玄光注入阵图中,三十六幅阵图一阵变化蠕动,各自化作一团宝光。绿袍双手连连弹动,一道道法力真元注入宝光中,阵图所化宝光变化成一尊尊光影人形。
前文说过,绿袍创出一种阵图与元神合炼的法诀,将魂魄真灵寄托与法宝或者阵图上,将阵图或法宝炼成元神化身,并借此成道。此法妙在将阵图融入元神魂魄中,使得阵图化作元神的一部分,使得元神具有大神通**力,并使阵图借助元神修炼的过程,使得阵图也跟随元神修行慢慢演化,阵图演化即是修行元神,元神修行即是演化阵图,此乃双全之法。
绿袍炼就三十六幅阵图,这些阵图中本就有他自身本命精气神,此时借助玄功妙法,将所分化的元灵与魂魄寄托于三十六幅阵图之上,经过九日默运玄功,三十六幅阵图化作三十六道元神化身。
绿袍心念一动,三十六幅阵图一番变化,三十六尊元神复又融合为一,化作一尊元神投入顶上云光中。
此时一份元灵寄托于玄牝之门,另一份元灵混融魂魄,寄托于三十六幅阵图所化的元神化身中,两份元灵有了寄托,还剩余一份元灵还未有寄托之物。
绿袍遍数周身法宝,只有宇宙星光盘还可寄托一份元灵。绿袍正要将最后一份元灵寄托于宇宙星光盘时,心中忽起一念,先天混沌元胎乃是超越了宇宙星光盘的宝物,本身似宝非宝,也不知是怎么形成的,不知能否以先天混沌元胎寄托元灵。
绿袍想到了自己的先天混沌元胎,元胎中有自己的一部分元灵,乃是当初穿越之初时,将一部分元灵融入到了元胎之中,但是那一部分元灵还不足以执掌先天混沌元胎的妙用,现在自己把其中的一团元灵融入元胎中,以后就可以很快的摸索出先天混沌元胎的妙用。
想到就做,绿袍祭出先天混沌元胎,把元灵化作一枚种子,种在元胎之中。在绿袍的感应中,元灵化作一颗种子进入了元胎之后,就陷入了一片混芒的世界。这片世界一片混沌,无天无地,无左无右,所有的感官都失去了作用。
但是这枚元灵种子慢慢的沉入元胎的中心,到了中心之后,元灵种子慢慢的沉寂下来,伸展出无数的灵光,向着四面八方缓慢的蔓延开去。
就好像是一枚种子,伸展出无数的根须,扎根在土壤中。元灵种子在先天混沌元胎中扎下根来,以后会成长到什么样的地步,对自己有什么益处和损失,连绿袍自己也不清楚,只能等到元灵彻底掌控元胎之时,或者是那枚元灵种子成长为参天大树的时候才能知道。
至此,绿袍的打算都成功了。这次把自身的元灵分成四份,其实也是为了未来打算,就算以后糟了劫数,自己也不至于没有底牌翻盘。就算是峨眉派不顾一切用两仪微尘大阵炼死自己,只要自己还有一份元灵留存在世界上,自己就不算死亡,还可以有翻盘的机会。
三分元灵各有寄托,绿袍心中也算了了一桩心思,此时本尊也正好可以静心闭关潜修,若是有事,正好可以化身替代本尊。
本来元灵四分,各自寄托元灵之后,几个化身应是同一个心灵主持。可是绿袍发现,元灵四分之后,有许多玄妙也不是他能参透,其中就有元灵分离之后,四分元灵各有思考,四份元灵各有独自思考的能力,四分元灵各自心灵相连,却又相互有独立思考,可以说绿袍将元灵分化之后,四分元灵分别继承了绿袍本身的一部分思维与情感,可以说四人都是一人,却又能独立思考。
此情此景,绿袍不由想到了传说中的斩三尸,如此情形,不就和斩三尸极为相似么?
传说中斩三尸修成了化身,却与任何用阿修罗魔道,仙道,妖道,佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别,无论是第二元神,还是身外化身,不过是对敌之时候,增加战斗力而已。
第二元神虽然精妙,但却不离了本体真灵,本体真灵如果被人斩杀,那第二元神的灵识也就消散,若是本体真灵未被斩杀,可以转移意识,将第二元神化作本尊也能存活,不过还是离不了本体神识主持第二元神,终究无法与本体分克化合。用阿修罗道之法祭炼的魔头、阴神就更不用提了,对比起来,不过是一件通灵的法宝罢了。
惟独有那大神通者,要证那混元道果,斩去三尸,修成化身,才是真正的无穷精妙,夺取天地造化之功绩,每一尊化,就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系。
斩就三尸化身之后,每一个化身都是一个单独的存在,有自己的思想,有自己的行为,是一个活生生独立自主的生灵。其中一个消失了,其他的几个存在并不会受到影响。法力虽然有高有低,但无所谓主次,都是自我,玄之又玄,莫可名状。
此是真灵上的修业,与**法力神通全无干系,增长的是道行道心,对于法力神通并无增益,若能明悟真灵根本,明悟无始生灭之理,连生命本质都能变化,达到通透明澈,万物无始无来,无生无灭之境,才是真正的混元道果。
元灵分化虽有几分斩三尸的影子,绿袍知道真实情况并非如此,斩三尸乃是真正的无上大道,而元灵分化只不过是将元灵分开,于道行与道心并无益处,只不过是分出几个独立化身而已。
摇摇头,按过此节,绿袍略作盘算,把太玄分出,对太玄说道:“道友知我心思,此事还要拜托道友了!”(。)
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