第四十五章,学医救不了……
小圣贤庄里很多人都佩剑,但孙悟空觉得剑太锋利,不好,反观戒尺,细长无锋,是读书人的象征之一,所以孙悟空认为读书人以戒尺为兵器再合适不过了。
戒尺……
龙想了想:“东海龙宫有件宝物,是大禹治水时留下的定海神针,又名如意金箍棒,可长可短,可大可小,可为戒尺,可为棍棒。”
也许是金箍棒冥冥之中与孙悟空有缘的关系,孙悟空听后眼睛一亮:“有此等宝物,若能为我兵器,再好不过了,……龙兄,既然是龙宫之事,还要拜托你。”
龙摆了摆手:“我非此界之龙,与东海龙王非亲非故,帮不了你。”
“既说了,又不帮我,龙兄是在消遣我?”孙悟空佯怒道。
龙想了想:“你所在花果山与那东海龙宫算是邻居,待将来你学有所成,去龙宫以邻居身份借一件兵器,那老龙王宝物众多,又喜欢炫耀,他拿来的兵器你皆说不称手,他拉不下面子,便会带你去找定海神珍铁,正是那金箍棒,届时,你想个办法借走金箍棒便可。”
虽然龙只是把西游记里的龙宫借宝简单的叙述了一遍,但却把孙悟空说得目瞪口呆。
“龙兄之计……,佩服佩服。”回过神来,孙悟空却露出忧虑之色,“只是,君子不夺人所爱,此法终是不妥,不妥。”
原著孙悟空绝不会考虑这种事,拿了金箍棒后甚至还臭不要脸的赖着不走,强行要了一身装备。
不过,其实原著里老龙王对金箍棒并不算重视,在孙悟空拿了金箍棒之后,也并像影视改编那般有不舍之情,在他看来就是有点重的神铁,只因孙悟空的到来才展现出灵性。
有道是千里马常有,而伯乐不常有。
也许金箍棒自知在龙宫它就是龙王的收藏品,多一件不多少一件不少,只有到了孙悟空手里,才能发光发热,名扬三界。
这便是母凭子贵,器因主荣。
龙又道:“老龙王儿女众多,你去娶个龙女,便是一家人,向丈人要一件武器傍身理所当然。”
“这……”孙悟空呆了一下,连忙说道:“怎能为一件兵器误了人家终身,不可!不可!”
龙道:“子曰:食色,性也。你找个看对眼的龙女,既收获了兵器,又抱得美人归。”
孙悟空纠正道:“此句应是‘食、色,性也’,乃是先贤告子的性无善无不善论……”
龙道:“道可道,非常道。时代不同,自然要用不同的理解,先贤学问靠传承,需因时而变,而非一味的死记硬背。”
引道家经典,以名家之法,辩驳儒家名句。
孙悟空半响无语,红着脸道:“谬论!你这是诡辩,诡辩!”
他现在这个样子倒是颇像个酸秀才。
看着猴子现在的模样,对比一下各类影视剧里的齐天大圣形象,龙哈哈大笑。
第二日,龙给了猴子一把戒尺,龙之超合金制造,长三尺,没有花纹,虽然不能变化大小,也没有灵性,但在硬度、韧性两个基础属性方面,绝对不下于这个世界的金箍棒。
“将就着用吧。”
孙悟空欣喜收下,握在手中如剑客持剑,浩然之气随心而动,缠绕于戒尺之上,轻轻一挥,浩然之气如剑气般四射,所过之处,诸邪退避。
“可否在戒尺上刻字?”
“你想刻什么?”
“一面刻君子道,一面刻正气歌。”
“没问题。”
没多久,孙悟空就拿到了刻了字的戒尺,只是他望着戒尺上的文字,感到好奇:“为何是秦国小篆?”
龙道:“秦国如今兵强马壮,一扫六合是大势所趋,这小篆笔划圆转流畅,字体整齐,必然是今后的主流文字。”
“原来如此。”孙悟空点了点头,并不在意秦国统一六国的言论,毕竟他来自东胜神州花果山,对南赡部洲的人类国家纷争并不感兴趣。
……
从前有座山,山上有个人,名念端,为诸子百家之医家的宗师,当世医圣。
她行医有三不救:一、需要下山出诊的不救;二、上山登门求诊的不救;三、姓端木的不救。
龙与猴子来到一个小屋前,两人皆察觉到屋内有人,且功力颇深,这个年代如果没点能耐,根本不能在野外生存。
“看来这里便是医圣居所。”
这时,一个小姑娘从屋里走出来,见龙和猴子,问:“你们是谁?来求医的吗?”
龙与猴子对视一眼,齐声道:“我等是来学习的。”
龙本是打算带猴子去学武,不过中途路过这座山,一打听才知道山上住着一位脾气古怪的医家大佬,作为诸子百家中能够传承后世的几大家之一,定有不凡之处,相遇即是缘,他便带着猴子上山学习。
小姑娘拿不定主意,便将两人引荐到医圣念端面前,念端见两人并非人族,她可不是有教无类的儒家之人,自然不肯传医。
“其实我要学的不是医术,而是医理,医家思想。”论医术,龙也身具中西合璧的现代医学,望闻问切内科外科妇产科他都会。
“济世救人。”念端平静的答道。
这就是医家思想。
龙看了一眼念端的三不救,道:“您……似乎没济什么世,也没救多少人。”
念端长叹一声:“学医,济不了世,也救不了人。”
乱世之中,医者的地位其实很尴尬,医者得到的不是赞美,而是谩骂,救好了人,人家会感谢你一句,救坏了人,人家会骂你一辈子。
念端的这句话,却让龙想起了一位伟大的文学家思想家周树人鲁迅先生。
春秋时秦国良医医和认为:上医医国,其次疾人。
鲁迅先生所言“学医救不了华夏人”,弃医从文,某种角度上看并非弃医,而是从治疗病痛转为治疗国民精神,从救人转为济世。
“告辞了。”
龙朝念端一拜,随后带着猴子离开。
在医家停留的时间不到一刻钟。
他已经知道了医家思想,或者说医家的目标,就是念端所言——济世救人,然而这是最简单却也是最困难的目标,古往今来,以及此后两千年,没有一位医者真的实现了它,纵然如此,存有医者之心的人仍然在用各自的方法追逐这个目标。
医者,真是一群可爱的人们。
ps:我说的医者不是那种黑心的。
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戒尺……
龙想了想:“东海龙宫有件宝物,是大禹治水时留下的定海神针,又名如意金箍棒,可长可短,可大可小,可为戒尺,可为棍棒。”
也许是金箍棒冥冥之中与孙悟空有缘的关系,孙悟空听后眼睛一亮:“有此等宝物,若能为我兵器,再好不过了,……龙兄,既然是龙宫之事,还要拜托你。”
龙摆了摆手:“我非此界之龙,与东海龙王非亲非故,帮不了你。”
“既说了,又不帮我,龙兄是在消遣我?”孙悟空佯怒道。
龙想了想:“你所在花果山与那东海龙宫算是邻居,待将来你学有所成,去龙宫以邻居身份借一件兵器,那老龙王宝物众多,又喜欢炫耀,他拿来的兵器你皆说不称手,他拉不下面子,便会带你去找定海神珍铁,正是那金箍棒,届时,你想个办法借走金箍棒便可。”
虽然龙只是把西游记里的龙宫借宝简单的叙述了一遍,但却把孙悟空说得目瞪口呆。
“龙兄之计……,佩服佩服。”回过神来,孙悟空却露出忧虑之色,“只是,君子不夺人所爱,此法终是不妥,不妥。”
原著孙悟空绝不会考虑这种事,拿了金箍棒后甚至还臭不要脸的赖着不走,强行要了一身装备。
不过,其实原著里老龙王对金箍棒并不算重视,在孙悟空拿了金箍棒之后,也并像影视改编那般有不舍之情,在他看来就是有点重的神铁,只因孙悟空的到来才展现出灵性。
有道是千里马常有,而伯乐不常有。
也许金箍棒自知在龙宫它就是龙王的收藏品,多一件不多少一件不少,只有到了孙悟空手里,才能发光发热,名扬三界。
这便是母凭子贵,器因主荣。
龙又道:“老龙王儿女众多,你去娶个龙女,便是一家人,向丈人要一件武器傍身理所当然。”
“这……”孙悟空呆了一下,连忙说道:“怎能为一件兵器误了人家终身,不可!不可!”
龙道:“子曰:食色,性也。你找个看对眼的龙女,既收获了兵器,又抱得美人归。”
孙悟空纠正道:“此句应是‘食、色,性也’,乃是先贤告子的性无善无不善论……”
龙道:“道可道,非常道。时代不同,自然要用不同的理解,先贤学问靠传承,需因时而变,而非一味的死记硬背。”
引道家经典,以名家之法,辩驳儒家名句。
孙悟空半响无语,红着脸道:“谬论!你这是诡辩,诡辩!”
他现在这个样子倒是颇像个酸秀才。
看着猴子现在的模样,对比一下各类影视剧里的齐天大圣形象,龙哈哈大笑。
第二日,龙给了猴子一把戒尺,龙之超合金制造,长三尺,没有花纹,虽然不能变化大小,也没有灵性,但在硬度、韧性两个基础属性方面,绝对不下于这个世界的金箍棒。
“将就着用吧。”
孙悟空欣喜收下,握在手中如剑客持剑,浩然之气随心而动,缠绕于戒尺之上,轻轻一挥,浩然之气如剑气般四射,所过之处,诸邪退避。
“可否在戒尺上刻字?”
“你想刻什么?”
“一面刻君子道,一面刻正气歌。”
“没问题。”
没多久,孙悟空就拿到了刻了字的戒尺,只是他望着戒尺上的文字,感到好奇:“为何是秦国小篆?”
龙道:“秦国如今兵强马壮,一扫六合是大势所趋,这小篆笔划圆转流畅,字体整齐,必然是今后的主流文字。”
“原来如此。”孙悟空点了点头,并不在意秦国统一六国的言论,毕竟他来自东胜神州花果山,对南赡部洲的人类国家纷争并不感兴趣。
……
从前有座山,山上有个人,名念端,为诸子百家之医家的宗师,当世医圣。
她行医有三不救:一、需要下山出诊的不救;二、上山登门求诊的不救;三、姓端木的不救。
龙与猴子来到一个小屋前,两人皆察觉到屋内有人,且功力颇深,这个年代如果没点能耐,根本不能在野外生存。
“看来这里便是医圣居所。”
这时,一个小姑娘从屋里走出来,见龙和猴子,问:“你们是谁?来求医的吗?”
龙与猴子对视一眼,齐声道:“我等是来学习的。”
龙本是打算带猴子去学武,不过中途路过这座山,一打听才知道山上住着一位脾气古怪的医家大佬,作为诸子百家中能够传承后世的几大家之一,定有不凡之处,相遇即是缘,他便带着猴子上山学习。
小姑娘拿不定主意,便将两人引荐到医圣念端面前,念端见两人并非人族,她可不是有教无类的儒家之人,自然不肯传医。
“其实我要学的不是医术,而是医理,医家思想。”论医术,龙也身具中西合璧的现代医学,望闻问切内科外科妇产科他都会。
“济世救人。”念端平静的答道。
这就是医家思想。
龙看了一眼念端的三不救,道:“您……似乎没济什么世,也没救多少人。”
念端长叹一声:“学医,济不了世,也救不了人。”
乱世之中,医者的地位其实很尴尬,医者得到的不是赞美,而是谩骂,救好了人,人家会感谢你一句,救坏了人,人家会骂你一辈子。
念端的这句话,却让龙想起了一位伟大的文学家思想家周树人鲁迅先生。
春秋时秦国良医医和认为:上医医国,其次疾人。
鲁迅先生所言“学医救不了华夏人”,弃医从文,某种角度上看并非弃医,而是从治疗病痛转为治疗国民精神,从救人转为济世。
“告辞了。”
龙朝念端一拜,随后带着猴子离开。
在医家停留的时间不到一刻钟。
他已经知道了医家思想,或者说医家的目标,就是念端所言——济世救人,然而这是最简单却也是最困难的目标,古往今来,以及此后两千年,没有一位医者真的实现了它,纵然如此,存有医者之心的人仍然在用各自的方法追逐这个目标。
医者,真是一群可爱的人们。
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