第二百零九章 妙手仁心
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。
……
——节选自《大医精诚》孙思邈(唐)《备急千金要方》
……
白复的针药疗法,见效甚快,一旦治愈,也不反复。更难得的是,白复所用针法是青城九针中最基础的针法,简单易学,易于推广。青城弟子一边治病,一边教学。百姓一学就会,很容易上手。丙营内重症患者由青城弟子施针,轻症患者则自行救助,无病灶者提前预防。这样一来,极大地加快了丙营的治愈速度,有效抑制住了疫病的蔓延。正所谓授人以鱼,不如授人以渔,在这里得到了明显的体现。
白复的药方也很有讲究,所用药材皆中下品常见药草,不仅好寻,而且便宜,略计每千钱即得千服。适合大范围熬制,便于在民众中推广使用。完全体现了《大医精诚》中药王孙思邈“不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道”这句话的精神。
青城弟子在丙营架起大锅熬煎,免费向百姓发放。男女老少,各服一大盏。连饮数剂,即汗出气通,饮食稍进,神守完复。即使平居无疾,空腹一服,则饮食倍常,百疾不生。
连丁书剑这类常年行医之人也对此方赞不绝口。丁书剑谦虚求教,道:“复师弟,桂枝汤为仲景群方之魁,也是咱们经常用的方子,但诸药和合则奥秘无穷。麻黄汤、桂枝汤开解太阳,配千金苇茎汤通降阳明,以治疗太阳阳明合病之意。二陈汤、三子养亲汤运脾化湿,合千金苇茎汤两解太阴阳明之功,疏导肺络、化痰泄浊。尤妙在一味芦根,中空象肺,善于透发肺窍之郁。不知这诸药和合的法门,师弟是从何出习得?
白复笑道:“这方子是太傅教我的,源自《千金方》。是太傅从药王孙思邈处得来的治疗瘟疫的秘方。此方用药节度不近人情,至于救急,其验特异。说起来,这里面还有个好玩的故事:
药王孙思邈隐居在终南山时,与一位叫做宣律的和尚来往甚密,经常在一起切磋道法。
有一段时间,长安一带大旱,庄稼枯竭,颗粒无收。
一位西域来的胡僧自称会法术,能为百姓求雨。这位胡僧面圣时,恳请圣上同意他在长安昆明池结法坛,并赐给他香灯等宗庙祭祀器皿,以便祭天祈雨。
玄宗大喜,不仅答应了他的请求,还让朝廷为胡僧施法准备祭祀器皿。
胡僧每天身披袈裟,祭坛施法,连续七天,每天昆明池的水位都在下降。到第七天时,昆明池下降了数尺。照吃下去,不用多久,昆明池就会从湖泊变成滩涂。围观百姓虽未见到雨水,但也觉得胡僧有道行,降雨指日可待。
第七天夜里,忽然有位须发皆白的老翁来到终南山,请宣律和尚搭救其性命。
宣律和尚道:“我一个出家人,远离尘世,老丈您恐怕找错人了。”
老翁摇摇头道:“我要讲的话只有得道高僧才会相信,所以我才找到您。”
宣律和尚觉得老翁话中有话,请老翁入屋详谈。
老翁道:“弟子是长安昆明池的龙王,这次长安一带很长时间没有降雨,责任不在弟子,而是另有隐情。
胡僧祭坛施法的目的不是为了求雨,而是觊觎我们龙族的龙脑,想杀害弟子,盗取弟子的脑髓入药。
胡僧编造了一番谎话欺骗天子,让天子赐给他香灯等宗庙祭祀器皿以增强其法力。现在他用妖术困住我的真身,每天抽取我的龙血。再有三天,我命休矣。如今,我命在旦夕,还请高僧施以援手,乞和尚法力加护。”
宣律和尚推辞道:“我只是一个持律的修行人。虽然粗通一些道法,但我的道法仅仅是辅助修炼而已,没有对外施法救人的功夫。你的事,我也很同情,我给你推荐一个人,他道法深厚,定能救你。”
于是,宣律和尚将孙思邈推荐给老翁。
老翁于是来到孙思邈修炼的思逸石室求救。
孙思邈听完后,对老翁道:“我知道你们昆明龙宫有仙方三千首。如果你肯就这些仙方传授与我,我定将救你。”
老翁道:“此方归上天所有,我们龙宫只是代管。上天不许我们擅自妄传天书。”
孙思邈对老翁道:“你和胡僧的恩怨也是因果定数。若要我介入你和胡僧的因果之中,爰须付出些代价。我开出条件了,答不答应随你。”
老翁一跺脚,道:“今急矣,固无所容。”没过多久,老翁捧方而至。
孙思邈验证无误后,对老翁道:“你回龙宫吧,不用顾虑胡僧,我答应你的事会办到。”
当天夜里,昆明池水暴涨,数日后,溢出堤岸。胡僧大吼一声,口吐鲜血,羞愤而亡。
孙思邈试着用老翁所给的医方治病,效果神妙。后来,他编写《千金方》三十卷,将龙宫之方编入书中。《千金方》全书合方、论五千三百首,集方广泛,内容丰富,分二百三十二门。既涉及解毒、急救、养生、食疗,又涉及针灸、按摩、导引、吐纳。《千金方》道法精深,显示出孙思邈的博极医源和精湛医技,鼓励更多的文士走上悬壶济世,治病救人之路,可谓功莫大焉。
丁书剑听完,无比感慨,道:“数十年前,药王从太白山到终南山采药。路遇一队送葬之人,队伍敲敲打打经过之后,地上残留了几滴异样的鲜血。这几滴鲜血是从棺椁中滴下的。
药王俯身嗅闻血迹,觉得事情隐约有些不对。于是他连忙追上送葬队伍,刨根问底。送葬队伍原本大怒,责骂好事之人无力,对逝者不恭。后听说此人是药王驾临,神情才缓和。
送葬之人告知药王,棺椁内装着一位年轻少妇,因难产而刚刚去世。孙思邈再次嗅闻棺椁散发的气味,勘察流出的血迹,断定少妇未死亡,或可一救,遂说服送葬的亲人,打开棺椁。
只见棺椁内年轻少妇脸色苍白,容貌栩栩如生。药王在众人惊愕中,找准穴位,一针下去,少妇哎呀一声,全身抽动,慢慢苏醒。
众人大惊,惊魂未定之中,药王再次施针,只听一声响亮的婴儿啼哭,一名男婴从少妇体下诞出。
接下来的几天,在药王的圣手调理下,少妇不但恢复如初,男婴也健康活泼,聪慧可爱。终于,母子平安。”
白复愕然,道:“这个故事,比我的更惊悚,更匪夷所思。”
丁书剑道:“你讲的故事或许是美好神话,我这个则是真人真事,这个男婴就是我的先祖!
药王一生,功在当代,利在千秋!他老人家永淳元年与世长辞。可惜我生的晚了,未能当面一睹他老人家的风采。”
白复笑道:“我听太傅说,药王仍健在。”
丁书剑大惊,道:“那他老人家岂不快二百岁了?”
白复点头,道:“郦雪璇告诉太傅,药王现在峨眉山隐逸修仙。隐居寺庙旁有杏树百亩,郁然成林。此间,有虎伏跪求医,孙思邈创“虎撑”之法治愈虎疾。此虎通灵,从此不再伤害人畜。为报答药王之恩,为寺庙守护杏林并充当药王坐骑。
师兄若有缘,一定能见着。”
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——节选自《大医精诚》孙思邈(唐)《备急千金要方》
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白复的针药疗法,见效甚快,一旦治愈,也不反复。更难得的是,白复所用针法是青城九针中最基础的针法,简单易学,易于推广。青城弟子一边治病,一边教学。百姓一学就会,很容易上手。丙营内重症患者由青城弟子施针,轻症患者则自行救助,无病灶者提前预防。这样一来,极大地加快了丙营的治愈速度,有效抑制住了疫病的蔓延。正所谓授人以鱼,不如授人以渔,在这里得到了明显的体现。
白复的药方也很有讲究,所用药材皆中下品常见药草,不仅好寻,而且便宜,略计每千钱即得千服。适合大范围熬制,便于在民众中推广使用。完全体现了《大医精诚》中药王孙思邈“不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道”这句话的精神。
青城弟子在丙营架起大锅熬煎,免费向百姓发放。男女老少,各服一大盏。连饮数剂,即汗出气通,饮食稍进,神守完复。即使平居无疾,空腹一服,则饮食倍常,百疾不生。
连丁书剑这类常年行医之人也对此方赞不绝口。丁书剑谦虚求教,道:“复师弟,桂枝汤为仲景群方之魁,也是咱们经常用的方子,但诸药和合则奥秘无穷。麻黄汤、桂枝汤开解太阳,配千金苇茎汤通降阳明,以治疗太阳阳明合病之意。二陈汤、三子养亲汤运脾化湿,合千金苇茎汤两解太阴阳明之功,疏导肺络、化痰泄浊。尤妙在一味芦根,中空象肺,善于透发肺窍之郁。不知这诸药和合的法门,师弟是从何出习得?
白复笑道:“这方子是太傅教我的,源自《千金方》。是太傅从药王孙思邈处得来的治疗瘟疫的秘方。此方用药节度不近人情,至于救急,其验特异。说起来,这里面还有个好玩的故事:
药王孙思邈隐居在终南山时,与一位叫做宣律的和尚来往甚密,经常在一起切磋道法。
有一段时间,长安一带大旱,庄稼枯竭,颗粒无收。
一位西域来的胡僧自称会法术,能为百姓求雨。这位胡僧面圣时,恳请圣上同意他在长安昆明池结法坛,并赐给他香灯等宗庙祭祀器皿,以便祭天祈雨。
玄宗大喜,不仅答应了他的请求,还让朝廷为胡僧施法准备祭祀器皿。
胡僧每天身披袈裟,祭坛施法,连续七天,每天昆明池的水位都在下降。到第七天时,昆明池下降了数尺。照吃下去,不用多久,昆明池就会从湖泊变成滩涂。围观百姓虽未见到雨水,但也觉得胡僧有道行,降雨指日可待。
第七天夜里,忽然有位须发皆白的老翁来到终南山,请宣律和尚搭救其性命。
宣律和尚道:“我一个出家人,远离尘世,老丈您恐怕找错人了。”
老翁摇摇头道:“我要讲的话只有得道高僧才会相信,所以我才找到您。”
宣律和尚觉得老翁话中有话,请老翁入屋详谈。
老翁道:“弟子是长安昆明池的龙王,这次长安一带很长时间没有降雨,责任不在弟子,而是另有隐情。
胡僧祭坛施法的目的不是为了求雨,而是觊觎我们龙族的龙脑,想杀害弟子,盗取弟子的脑髓入药。
胡僧编造了一番谎话欺骗天子,让天子赐给他香灯等宗庙祭祀器皿以增强其法力。现在他用妖术困住我的真身,每天抽取我的龙血。再有三天,我命休矣。如今,我命在旦夕,还请高僧施以援手,乞和尚法力加护。”
宣律和尚推辞道:“我只是一个持律的修行人。虽然粗通一些道法,但我的道法仅仅是辅助修炼而已,没有对外施法救人的功夫。你的事,我也很同情,我给你推荐一个人,他道法深厚,定能救你。”
于是,宣律和尚将孙思邈推荐给老翁。
老翁于是来到孙思邈修炼的思逸石室求救。
孙思邈听完后,对老翁道:“我知道你们昆明龙宫有仙方三千首。如果你肯就这些仙方传授与我,我定将救你。”
老翁道:“此方归上天所有,我们龙宫只是代管。上天不许我们擅自妄传天书。”
孙思邈对老翁道:“你和胡僧的恩怨也是因果定数。若要我介入你和胡僧的因果之中,爰须付出些代价。我开出条件了,答不答应随你。”
老翁一跺脚,道:“今急矣,固无所容。”没过多久,老翁捧方而至。
孙思邈验证无误后,对老翁道:“你回龙宫吧,不用顾虑胡僧,我答应你的事会办到。”
当天夜里,昆明池水暴涨,数日后,溢出堤岸。胡僧大吼一声,口吐鲜血,羞愤而亡。
孙思邈试着用老翁所给的医方治病,效果神妙。后来,他编写《千金方》三十卷,将龙宫之方编入书中。《千金方》全书合方、论五千三百首,集方广泛,内容丰富,分二百三十二门。既涉及解毒、急救、养生、食疗,又涉及针灸、按摩、导引、吐纳。《千金方》道法精深,显示出孙思邈的博极医源和精湛医技,鼓励更多的文士走上悬壶济世,治病救人之路,可谓功莫大焉。
丁书剑听完,无比感慨,道:“数十年前,药王从太白山到终南山采药。路遇一队送葬之人,队伍敲敲打打经过之后,地上残留了几滴异样的鲜血。这几滴鲜血是从棺椁中滴下的。
药王俯身嗅闻血迹,觉得事情隐约有些不对。于是他连忙追上送葬队伍,刨根问底。送葬队伍原本大怒,责骂好事之人无力,对逝者不恭。后听说此人是药王驾临,神情才缓和。
送葬之人告知药王,棺椁内装着一位年轻少妇,因难产而刚刚去世。孙思邈再次嗅闻棺椁散发的气味,勘察流出的血迹,断定少妇未死亡,或可一救,遂说服送葬的亲人,打开棺椁。
只见棺椁内年轻少妇脸色苍白,容貌栩栩如生。药王在众人惊愕中,找准穴位,一针下去,少妇哎呀一声,全身抽动,慢慢苏醒。
众人大惊,惊魂未定之中,药王再次施针,只听一声响亮的婴儿啼哭,一名男婴从少妇体下诞出。
接下来的几天,在药王的圣手调理下,少妇不但恢复如初,男婴也健康活泼,聪慧可爱。终于,母子平安。”
白复愕然,道:“这个故事,比我的更惊悚,更匪夷所思。”
丁书剑道:“你讲的故事或许是美好神话,我这个则是真人真事,这个男婴就是我的先祖!
药王一生,功在当代,利在千秋!他老人家永淳元年与世长辞。可惜我生的晚了,未能当面一睹他老人家的风采。”
白复笑道:“我听太傅说,药王仍健在。”
丁书剑大惊,道:“那他老人家岂不快二百岁了?”
白复点头,道:“郦雪璇告诉太傅,药王现在峨眉山隐逸修仙。隐居寺庙旁有杏树百亩,郁然成林。此间,有虎伏跪求医,孙思邈创“虎撑”之法治愈虎疾。此虎通灵,从此不再伤害人畜。为报答药王之恩,为寺庙守护杏林并充当药王坐骑。
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