第三十七章 惠陵地宫
就听轰轰作响,石门缓缓打开,眼前开阔无比,一个硕大无比的“地下宫殿”映入眼帘……
这个“地下宫殿”如同楔形漏斗,上面宽阔,下面窄小。地宫墙壁上布满了壁画,在地宫的底部,安放着一个巨大的木椁。木椁的周围立着十几个巨大的青铜鼎,鼎身古朴厚重,似乎是上古之物。
白复和唐离从地宫上方沿着坡道慢慢走向地宫底部,地宫自上而下,以青石璧为界划分成上中下两层,分别描绘了天上,人间和地下三个部分。居于中间最醒目位置,一位帝王形象的人锦衣华服,缓缓西行,身后跟着三个面容姣好的侍女,面前两个男子跪地迎接,摆放着各类祭祀供品悲痛地悼念。
天界部分,画在地宫墙壁上端最宽阔的地方。就是墙壁中部那位帝王要去往的天上世界了,通往天国的天门两侧是拱手而立的守卫,另有神龙、神鸟和异兽相衬,显得天界的威严和神圣。地宫墙壁顶端披发而坐一个人首蛇身天帝,一条红色的长尾自环于周围,这个人首蛇身的神怪是天国主宰,叫“烛龙”,能呼风唤雨,掌管四季昼夜的交替。神怪的左右两边分别是一轮弯月和九个太阳,弯月上站着蟾蜍和玉兔,九个太阳藏在扶桑树中,最显眼的太阳上还站着一金乌。
地宫墙壁的底端就是地府(黄泉),中间立一巨人,巨人赤身裸体,可能是地神。他双手托着大地,保护着大地不受侵扰。巨人脚踏专门兴风作浪的交缠鲸鯢,胯下有蛇,使人感到阴沉昏暗。
两人走到地宫底部中央,这里安放着一个巨大的木椁。巨椁是专门用来装棺木和随葬品的,其结构十分复杂,形制很像“井”字,它由枕木、椁室、盖板三部分组成。庞大的椁室放置于三根巨大的方形枕木上。
更神秘的是,在巨椁面上,覆盖着一幅色彩艳丽的“T形”帛画,由三块细绢拼合而成,顶端横裹一根竹竿,中部和下部四角各缀有青黑色的麻穗儿,横铺着像一件衣服。这帛画构形完美,色彩和谐,画面浪漫,放在此处,更显得神秘诡谲。
看到此处,唐离突然扭头对着白复,问道:“你猜这帛画是干什么的?这就是招魂幡,用于引魂升天的。出殡时人们用一根竹竿将它高高地挑起,举在出葬队伍的最前面,入葬时将它覆盖在内棺上,作为墓主灵魂升天的媒介。”
白复此时精神高度紧张,唐离突然说话,吓了他一跳。
唐离不理白复的怒斥,继续说道:“据说西汉当时的人,传承前代的丧葬制度和传统,认为人死后,附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后,成了野鬼,人便享受不到后人的祭祀,还会惊扰后人。因此,必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内,葬制上叫做招魂复魄。招魂,便是制作招魂幡,让游魂识别幡上画了墓主人形象,自己归来。复魄,便是出殡前将灵柩在家停放数日,魄也能附体。
一般做法是,灵柩停放在堂上,把画妥的招魂幡,也叫铭旌,竖在柩前。出殡时,举在柩前,一路引导到葬地,经过祭祀告别仪式,放在棺上。如果有多层棺,则放在最里的一层棺上,随着下葬,这样,魂随幡,魄随棺,同入墓内。T形帛画就是一种招魂幡。招回的魂,得以升天,魄能入地为安,完成了后人的心愿。”
唐离显然对风水一门下过功夫,今日亲眼得见如此恢宏墓葬,忍不住滔滔不绝卖弄。白复却听得毛骨悚然。
唐离见堂堂白复也被吓住了,不禁些许得意,笑容诡异。
白复看着唐离诡谲的笑容,道:“老唐,你说归说,大半夜的怪笑什么?怪瘆人的。”
唐离诧异:“我笑了吗?我怎么没感觉?”看了一眼白复,道:“你才笑的瘆人呢。”说罢,突然一愣,大叫一声,“不好!”随即倒下。
白复看着唐离突然倒在身前,心中大惊,正想去拉唐离,自己眼前一黑,也栽倒在地。
……
等白复再次睁眼时,自己已经躺地宫的底部。刚才所见的那个巨椁,巨椁顶部的盖板、顶板已被掀开。巨椁的旁边,几名蒙面黑衣人正在忙碌地拆解这巨椁。
白复这才发现,自己手脚被牛筋困得结结实实,穴道也被点了,动弹不得。唐离躺在自己身边,和自己姿势一样,唯一的区别是蒙了一个黑色眼罩。
这几名黑衣人正在打量着巨椁,巨椁椁室由内、外壁构成四个边厢和正中的棺室组成。棺室中又放置四重相套的木棺,其边厢则用来放置随葬品。
椁室的四个边厢,放置了各类随葬品。北边厢四周挂帷幔,底铺竹席,陈设各类饮食器、家具、歌舞俑、奏乐俑、侍女俑、梳妆用具等,模拟蜀汉皇帝生前的生活。东边厢器物分为三层,有各类身份不同的木俑和盛放食物的漆器、陶器等,象征家臣和奴仆工作的地方。西边厢器物分为四层,有盛放各类物品的竹笥、竹篓等,象征储藏室。南边厢与东边厢相似,有大量官吏木俑和陶器,象征百官和将士当庭朝拜的地方。
木椁打开后,竟然内套四个棺,第一层黑漆素棺打开后,展现出来的是第二层黑地彩绘漆棺,棺外的基本颜色也是黑色,象征着地府。在黑地上漆绘有云纹和110多个栩栩如生的神怪动物形象,就像一幅展开的连环画,描绘出一个神秘逍遥的地下世界。这个世界里有怪神吞蛇、仙鹤啄蛇、仙人降豹、仙鹤啄食和赤豹伏地等许多神怪形象,其中出现最多的是一种似羊非羊,似虎非虎,头上长角,身上有尾的怪兽怪神,它是以手里抓着蛇或嘴里咬着蛇的形象出现。怪兽是墓主人的“保护者”,使墓主人的灵魂不被损坏,肉身不被蛇鼠等侵扰。
第三层棺是朱地彩绘漆棺,这层漆棺颜色鲜丽、画面祥和,是灵魂穿越黑暗空间和地下世界飞升到祥和的人间仙境。朱地彩绘漆棺的通体内外皆髹朱漆,闪耀着红日般的光芒,红色象征着太阳、南方、生命和不死。在漆棺头挡和侧面部分上描绘的是第一仙山——昆仑山,山间绘有象征祥瑞的青龙、白虎、朱雀、神鹿和仙人等。墓主人和它们一同登上了憧憬中的昆仑仙山,象征着墓主人的灵魂已摆脱了邪魔的侵扰到达了安详的神仙世界。
第四层棺,也是直接装殓墓主人遗体的内棺。棺内髹朱漆,棺外髹黑漆。棺外横缠两道宽12厘米、厚6至7层的丝带。在棺的盖板和四壁上,还装饰有树纹铺绒绣和羽毛贴花绢。在西汉,人们认为凡人要成仙,必须经过羽化的阶段,即所谓的“羽化而登仙”。为了达到这一目的,会将内棺上贴上羽毛,实际就是给内棺穿上羽衣,希望墓主人能在羽衣的协助下达到不死仙境。
打开第四层棺,放着一个金丝楠木雕刻而成的刘皇叔塑像,刘皇叔样貌栩栩如生。刘皇叔的右手边是一把寒光凌冽的长刀,左手边是把锋锐的长矛。
“这应该就是汉寿亭候的青龙偃月刀和西乡侯的丈八长矛了吧?”其中一人盯着这两件神兵利器,眼中闪着狡黠的光芒。
刘皇叔的脚下,放置着一个巨大的木匣,占了木棺很大的面积。为首的黑衣人显然更关心这个木匣。他手一挥,身旁二人带着绢布手套,轻手轻脚将木匣搬出木棺。
众人赶忙围了过来,万众期待匣内宝物现世。咔塔一声,木匣被缓缓打开,一层羊皮卷映入眼前。揭开这层羊皮卷,是一层丝绸,揭开这层丝绸,是另一层丝绸……一层层揭开,众人手心里的汗也随之一层层地渗透出来。
当揭开最后一层丝绸后,没有令人眼花缭乱的黄金珠宝,也没有冰寒如水的神兵利器,而是一卷一卷捆好的略微有些腐朽的竹简。
期待越大,失望越大。围观众人见此,不由发出失望的嘘叹。唯有为首黑衣人,沉默不语,他接过铺在最上方的一卷竹简,用丝巾小心翼翼拂去竹简上的灰尘,然后解开包裹竹简的牛皮绳,将竹简缓慢展开,接着微弱的火光,一行大字跃入眼帘:《武侯神策》!
黑衣人大喜,饶是他城府极深,此刻也不禁双手攥拳,仰天狂笑:喔哈哈哈……
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这个“地下宫殿”如同楔形漏斗,上面宽阔,下面窄小。地宫墙壁上布满了壁画,在地宫的底部,安放着一个巨大的木椁。木椁的周围立着十几个巨大的青铜鼎,鼎身古朴厚重,似乎是上古之物。
白复和唐离从地宫上方沿着坡道慢慢走向地宫底部,地宫自上而下,以青石璧为界划分成上中下两层,分别描绘了天上,人间和地下三个部分。居于中间最醒目位置,一位帝王形象的人锦衣华服,缓缓西行,身后跟着三个面容姣好的侍女,面前两个男子跪地迎接,摆放着各类祭祀供品悲痛地悼念。
天界部分,画在地宫墙壁上端最宽阔的地方。就是墙壁中部那位帝王要去往的天上世界了,通往天国的天门两侧是拱手而立的守卫,另有神龙、神鸟和异兽相衬,显得天界的威严和神圣。地宫墙壁顶端披发而坐一个人首蛇身天帝,一条红色的长尾自环于周围,这个人首蛇身的神怪是天国主宰,叫“烛龙”,能呼风唤雨,掌管四季昼夜的交替。神怪的左右两边分别是一轮弯月和九个太阳,弯月上站着蟾蜍和玉兔,九个太阳藏在扶桑树中,最显眼的太阳上还站着一金乌。
地宫墙壁的底端就是地府(黄泉),中间立一巨人,巨人赤身裸体,可能是地神。他双手托着大地,保护着大地不受侵扰。巨人脚踏专门兴风作浪的交缠鲸鯢,胯下有蛇,使人感到阴沉昏暗。
两人走到地宫底部中央,这里安放着一个巨大的木椁。巨椁是专门用来装棺木和随葬品的,其结构十分复杂,形制很像“井”字,它由枕木、椁室、盖板三部分组成。庞大的椁室放置于三根巨大的方形枕木上。
更神秘的是,在巨椁面上,覆盖着一幅色彩艳丽的“T形”帛画,由三块细绢拼合而成,顶端横裹一根竹竿,中部和下部四角各缀有青黑色的麻穗儿,横铺着像一件衣服。这帛画构形完美,色彩和谐,画面浪漫,放在此处,更显得神秘诡谲。
看到此处,唐离突然扭头对着白复,问道:“你猜这帛画是干什么的?这就是招魂幡,用于引魂升天的。出殡时人们用一根竹竿将它高高地挑起,举在出葬队伍的最前面,入葬时将它覆盖在内棺上,作为墓主灵魂升天的媒介。”
白复此时精神高度紧张,唐离突然说话,吓了他一跳。
唐离不理白复的怒斥,继续说道:“据说西汉当时的人,传承前代的丧葬制度和传统,认为人死后,附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后,成了野鬼,人便享受不到后人的祭祀,还会惊扰后人。因此,必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内,葬制上叫做招魂复魄。招魂,便是制作招魂幡,让游魂识别幡上画了墓主人形象,自己归来。复魄,便是出殡前将灵柩在家停放数日,魄也能附体。
一般做法是,灵柩停放在堂上,把画妥的招魂幡,也叫铭旌,竖在柩前。出殡时,举在柩前,一路引导到葬地,经过祭祀告别仪式,放在棺上。如果有多层棺,则放在最里的一层棺上,随着下葬,这样,魂随幡,魄随棺,同入墓内。T形帛画就是一种招魂幡。招回的魂,得以升天,魄能入地为安,完成了后人的心愿。”
唐离显然对风水一门下过功夫,今日亲眼得见如此恢宏墓葬,忍不住滔滔不绝卖弄。白复却听得毛骨悚然。
唐离见堂堂白复也被吓住了,不禁些许得意,笑容诡异。
白复看着唐离诡谲的笑容,道:“老唐,你说归说,大半夜的怪笑什么?怪瘆人的。”
唐离诧异:“我笑了吗?我怎么没感觉?”看了一眼白复,道:“你才笑的瘆人呢。”说罢,突然一愣,大叫一声,“不好!”随即倒下。
白复看着唐离突然倒在身前,心中大惊,正想去拉唐离,自己眼前一黑,也栽倒在地。
……
等白复再次睁眼时,自己已经躺地宫的底部。刚才所见的那个巨椁,巨椁顶部的盖板、顶板已被掀开。巨椁的旁边,几名蒙面黑衣人正在忙碌地拆解这巨椁。
白复这才发现,自己手脚被牛筋困得结结实实,穴道也被点了,动弹不得。唐离躺在自己身边,和自己姿势一样,唯一的区别是蒙了一个黑色眼罩。
这几名黑衣人正在打量着巨椁,巨椁椁室由内、外壁构成四个边厢和正中的棺室组成。棺室中又放置四重相套的木棺,其边厢则用来放置随葬品。
椁室的四个边厢,放置了各类随葬品。北边厢四周挂帷幔,底铺竹席,陈设各类饮食器、家具、歌舞俑、奏乐俑、侍女俑、梳妆用具等,模拟蜀汉皇帝生前的生活。东边厢器物分为三层,有各类身份不同的木俑和盛放食物的漆器、陶器等,象征家臣和奴仆工作的地方。西边厢器物分为四层,有盛放各类物品的竹笥、竹篓等,象征储藏室。南边厢与东边厢相似,有大量官吏木俑和陶器,象征百官和将士当庭朝拜的地方。
木椁打开后,竟然内套四个棺,第一层黑漆素棺打开后,展现出来的是第二层黑地彩绘漆棺,棺外的基本颜色也是黑色,象征着地府。在黑地上漆绘有云纹和110多个栩栩如生的神怪动物形象,就像一幅展开的连环画,描绘出一个神秘逍遥的地下世界。这个世界里有怪神吞蛇、仙鹤啄蛇、仙人降豹、仙鹤啄食和赤豹伏地等许多神怪形象,其中出现最多的是一种似羊非羊,似虎非虎,头上长角,身上有尾的怪兽怪神,它是以手里抓着蛇或嘴里咬着蛇的形象出现。怪兽是墓主人的“保护者”,使墓主人的灵魂不被损坏,肉身不被蛇鼠等侵扰。
第三层棺是朱地彩绘漆棺,这层漆棺颜色鲜丽、画面祥和,是灵魂穿越黑暗空间和地下世界飞升到祥和的人间仙境。朱地彩绘漆棺的通体内外皆髹朱漆,闪耀着红日般的光芒,红色象征着太阳、南方、生命和不死。在漆棺头挡和侧面部分上描绘的是第一仙山——昆仑山,山间绘有象征祥瑞的青龙、白虎、朱雀、神鹿和仙人等。墓主人和它们一同登上了憧憬中的昆仑仙山,象征着墓主人的灵魂已摆脱了邪魔的侵扰到达了安详的神仙世界。
第四层棺,也是直接装殓墓主人遗体的内棺。棺内髹朱漆,棺外髹黑漆。棺外横缠两道宽12厘米、厚6至7层的丝带。在棺的盖板和四壁上,还装饰有树纹铺绒绣和羽毛贴花绢。在西汉,人们认为凡人要成仙,必须经过羽化的阶段,即所谓的“羽化而登仙”。为了达到这一目的,会将内棺上贴上羽毛,实际就是给内棺穿上羽衣,希望墓主人能在羽衣的协助下达到不死仙境。
打开第四层棺,放着一个金丝楠木雕刻而成的刘皇叔塑像,刘皇叔样貌栩栩如生。刘皇叔的右手边是一把寒光凌冽的长刀,左手边是把锋锐的长矛。
“这应该就是汉寿亭候的青龙偃月刀和西乡侯的丈八长矛了吧?”其中一人盯着这两件神兵利器,眼中闪着狡黠的光芒。
刘皇叔的脚下,放置着一个巨大的木匣,占了木棺很大的面积。为首的黑衣人显然更关心这个木匣。他手一挥,身旁二人带着绢布手套,轻手轻脚将木匣搬出木棺。
众人赶忙围了过来,万众期待匣内宝物现世。咔塔一声,木匣被缓缓打开,一层羊皮卷映入眼前。揭开这层羊皮卷,是一层丝绸,揭开这层丝绸,是另一层丝绸……一层层揭开,众人手心里的汗也随之一层层地渗透出来。
当揭开最后一层丝绸后,没有令人眼花缭乱的黄金珠宝,也没有冰寒如水的神兵利器,而是一卷一卷捆好的略微有些腐朽的竹简。
期待越大,失望越大。围观众人见此,不由发出失望的嘘叹。唯有为首黑衣人,沉默不语,他接过铺在最上方的一卷竹简,用丝巾小心翼翼拂去竹简上的灰尘,然后解开包裹竹简的牛皮绳,将竹简缓慢展开,接着微弱的火光,一行大字跃入眼帘:《武侯神策》!
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