第五百二十章 剑道臻境
袖手看飞雪,高卧过残冬。飘然底事春到,先我逐孤鸿。挟取笔端风雨,快写胸中丘壑,不肯下樊笼。大笑了今古,乘兴便西东。
一尊酒,知何处,又相逢。奴星结柳,与君同送五家穷。好是橘封千户,正恐楼高百尺,湖海有元龙。目光在牛背,马耳射东风。
——《水调歌头·袖手看飞雪》张元干〔宋代〕
……
见白复领悟颇深,颜真卿趁热打铁,将刻石之法传与白复。
颜真卿笑道:“白少侠,你这两天临帖的草稿堆积满屋,请从中选一幅满意的字,咱们练练如何刻碑。”
白复大喜,返回书房,毫不犹豫挑出一幅。再回来时,手中拿着的正是临摹颜真卿的《裴将军诗》。
颜真卿将这幅长卷捧在手中,端详片刻,赞道:“这幅字比老夫的字更有气势。
白少侠不愧是武道高手,又在枪林箭雨的沙场血战过。这幅字笔力遒劲,浑雄厚重,气魄万钧,非指挥过千军万马的将军不能为也!”
颜真卿拿起斧凿、刻刀、錾、砣等工具,端己正容,虚拳直腕,指齐掌空,将刻石之法传与白复。
颜真卿道:“雕刻時,就深淺而言,中鋒等重筆之處會深一些,而最深的地方都是字跡的筋骨所在,也就是‘双钩’線條的中間。
肥则为钝,瘦则露骨,勿使伤于软弱,不须怒降为奇。不可头轻尾重,无令左短右长……”
这一刀如何切入,那一錾如何凿出……心眼准程,筋骨精神,颜真卿一一演示。
传法完毕,颜真卿让白复选一块心仪的石料。
白复见一块花岗岩大石,厚重端正,古朴粗犷,颇为喜欢,于是选择之。
颜真卿先让石匠将刻石打磨一遍,然后让白复将这幅字双线勾勒于石面上。
颜真卿将錾和凿递给白复,道:“白少侠,接下来看你的了。刻字要澄神静虑,下刀要坚决,凿一刀是一刀,只有这样,刻出来的字才有灵动之气,神彩锋毫能跃然石上。”
自复左手持錾凿,右手持铁锤。一刀下去,只觉刀头粗糙晦涩,纸上流畅凌厉的笔锋无法展现,这才知石上刻字难度之大。
额真卿见之,上前指导,道:“忘却笔法笔触,心随意走,意在笔前,文向思后。明心方能见性!”
白复点头,收敛心神,不再刻意追求王羲之的“永字八法”、欧阳询的“八诀”等法书规则。
在忘却这些规则的情形下,白复秉刀思生,临池志逸,张旭的“十二笔意”油然而生。
白复思路逐渐清晰,錾凿使用渐渐娴熟。一刀下去,不再犹豫,切石如切豆腐。碑上石屑纷纷碎落,凹陷的深度,让碑文的笔锋更加犀利。
白复的碑上刻字,横如房梁,竖如廊柱,点如锤击,挑如吴钩,撇如斧劈,捺如刀斩。
白复心神合一,越刻越顺手。
再往后,点如高峰之坠石,钩如长空之初月,竖如万岁之枯藤,折如万钧之弩发,撇如利剑截断犀象之角牙,勾如劲松倒折落挂石崖。
整幅碑文如剑侠刀客,挥动刀枪剑戟,进攻防守,腾挪躲闪。
白复在离恨天时,曾将十数年与人比武交手的招式逐一复盘。此番刻碑,这些格斗搏击的动作,逐一再现。
刻到人神交汇之际,睢阳血战的血腥场面浮现眼前。白复血脉贲张,杀戮之心再起,手中狠劲儿透过錾凿一刀一刀凿出。
杀气如影,渗透石碑。这些碑文力道遒劲,剑拔弩张,虬髯角张,仿佛每一刀都劈在敌人的身躯上,令其骨断筋折,血肉横飞。
白复杀性大起,如刑天挥动双斧,让石碑变成了修罗场——伏尸百万,流血千里。
白复突然大吼一声,手中刻刀猛然一刺,竟然洞穿尺余厚的花岗石碑。
情绪平复后,白复錾凿刀刻,进入道法自然之境。篆刻字跡时如山澗蜿蜒曲折,时如河床浅滩,长河落日,缓缓东流。
……
雕刻完毕,回看此碑,白复一身冷汗。
碑上字迹癫狂不羁,充满杀戮之气,如同吴道子的《地狱变》,变状阴惨,使观者腋汗毛耸,不寒而栗,如坠魔道。
颜真卿走上前,拍了拍白复的肩膀,叹道:白少侠,从字上可知,你满腹委屈,恩怨情仇,戾气甚重。战争造成的心底创伤,已成沉疴宿疾。长此以往,恐怕不利身心。
老朽建议,白少侠不仅将书法作为一种雅趣,更作为一种修心功课,每日习字不断。
倘若征战疆场,手边无纸笔,可用刻刀篆刻玉石。如此,方可逐渐将戾气化去,让沉疴消解……”
两人交谈中,一抹残阳余晖洒过石碑。
白复所刻碑文仿佛鎏金而铸,笔画线条的流动感立刻凸显。在阳光照射下,字迹如金汁流淌,魔幻十足。
“裴将军!
大君制六合,猛将清九垓。
战马若龙虎,腾陵何壮哉。”
……
白复见字如面,顿生感应。
四方上下曰宇,古往今来曰宙。
时间仿佛停滞,白复身处宇宙之中,与天地时空融为一体。
白复突然想起谪仙人李白《春夜宴桃李园序》的名句:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”
……
当晚,夜凉如水,月光如银霜泄地。
白复青衫薄衣,夜不能寐。
颜大人说,专精一艺、用志不纷之人,能从世间万物中,萃取出他所追求的道法。正所谓,精诚所至,金石为开。
数日习练书法,竟然白复悟得了许多顺刺、逆击、平削、挑劈的剑理。
到这时,白复方始大悟,以此使剑运刀,当真是无坚不摧。刀剑上何必有锋?剑意剑性所在,又何必区分刀剑,草木竹石皆可为剑。
剑圣裴旻的剑法胜在剑招,翩若惊鸿,婉若游龙。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。
剑圣九式的最高境界,莫见乎隐,莫显乎微,无招胜有招。
剑魔独孤素的剑法霸在剑势,胜在剑意。屏翳收风,川后静波。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。
剑魔玄铁厚背刀的最高境界,玄铁无锋,大巧不工,一力降十会,一巧破千斤。
在颜真卿的悉心指导、循循善诱下,白复从王羲之、张旭、颜真卿这些一代宗师的书法中悟出了剑性!
王羲之的《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《飞白帖》、《丧乱贴》,张旭的《皇甫帖》、《久不得书帖》、《平安帖》、《酒船帖》,颜真卿的《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《祭侄文》,吴道子的《地狱变》、《维摩变》等震古烁今的鸿篇巨著皆是在喜怒哀乐到达极致时,尽情宣泄,释放。在这种情绪之巅,元神出窍,一窥天道。
喜怒哀乐等种种情绪,在大师手中幻化出飘逸、刚劲、凄美、绚烂等笔锋,将情绪封存,将本性自明,将天地收敛,将时空凝固,将道法印刻!
而作为武者,往往也有这样一窥天道的时刻。达摩祖师是在面壁时,创出少林武功;剑魔独孤素是在海难时,悟出“飓风灭魂”这种绝世武功。
白复回想自己一生中诸多武学突破时刻,都是在生死一线时,醍醐灌顶,一窥天道。对手越强,自己更强,命悬一线,斩将杀敌。
白复将玄铁厚背刀横放在膝前,手抚长刀,心通其理,业精其术,知天下剑法已尽于此。即便独孤剑魔复生,所能传授的剑术也不过如此而已。
将来内力渐长,巽坎两鼎真气日益劲雄凝重,所用之剑便可日轻,直至达至独孤前辈之境界,弈竹木剑如使玄铁刀。
功力日后能否由浅而深,循序渐进,全仗自己修为。至于剑术,却至此而达化境。
白复此时方才体会到独孤剑魔在华山之巅的心境:“以此剑术,天下复有谁能与之敌手?无怪独孤前辈自伤寂寞,遯世仙隐。”
白复举头,仰望明月,心道自己一生如此机遇,才能悟出此等剑法。剑圣裴将军,剑魔独孤前辈全无凭藉,居然能自行悟到这剑中的至妙境界,神勇智慧胜己百倍。
风落桂香,竹影婆娑。
白复寻思:“要是郦师妹在此,见到我将独孤前辈的剑法领悟到这般境界,可不知有多欢喜了。
唉,不知峨眉之巅,是否也能看见这轮明月?”
想到此处,白复怅然落寞。
……
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一尊酒,知何处,又相逢。奴星结柳,与君同送五家穷。好是橘封千户,正恐楼高百尺,湖海有元龙。目光在牛背,马耳射东风。
——《水调歌头·袖手看飞雪》张元干〔宋代〕
……
见白复领悟颇深,颜真卿趁热打铁,将刻石之法传与白复。
颜真卿笑道:“白少侠,你这两天临帖的草稿堆积满屋,请从中选一幅满意的字,咱们练练如何刻碑。”
白复大喜,返回书房,毫不犹豫挑出一幅。再回来时,手中拿着的正是临摹颜真卿的《裴将军诗》。
颜真卿将这幅长卷捧在手中,端详片刻,赞道:“这幅字比老夫的字更有气势。
白少侠不愧是武道高手,又在枪林箭雨的沙场血战过。这幅字笔力遒劲,浑雄厚重,气魄万钧,非指挥过千军万马的将军不能为也!”
颜真卿拿起斧凿、刻刀、錾、砣等工具,端己正容,虚拳直腕,指齐掌空,将刻石之法传与白复。
颜真卿道:“雕刻時,就深淺而言,中鋒等重筆之處會深一些,而最深的地方都是字跡的筋骨所在,也就是‘双钩’線條的中間。
肥则为钝,瘦则露骨,勿使伤于软弱,不须怒降为奇。不可头轻尾重,无令左短右长……”
这一刀如何切入,那一錾如何凿出……心眼准程,筋骨精神,颜真卿一一演示。
传法完毕,颜真卿让白复选一块心仪的石料。
白复见一块花岗岩大石,厚重端正,古朴粗犷,颇为喜欢,于是选择之。
颜真卿先让石匠将刻石打磨一遍,然后让白复将这幅字双线勾勒于石面上。
颜真卿将錾和凿递给白复,道:“白少侠,接下来看你的了。刻字要澄神静虑,下刀要坚决,凿一刀是一刀,只有这样,刻出来的字才有灵动之气,神彩锋毫能跃然石上。”
自复左手持錾凿,右手持铁锤。一刀下去,只觉刀头粗糙晦涩,纸上流畅凌厉的笔锋无法展现,这才知石上刻字难度之大。
额真卿见之,上前指导,道:“忘却笔法笔触,心随意走,意在笔前,文向思后。明心方能见性!”
白复点头,收敛心神,不再刻意追求王羲之的“永字八法”、欧阳询的“八诀”等法书规则。
在忘却这些规则的情形下,白复秉刀思生,临池志逸,张旭的“十二笔意”油然而生。
白复思路逐渐清晰,錾凿使用渐渐娴熟。一刀下去,不再犹豫,切石如切豆腐。碑上石屑纷纷碎落,凹陷的深度,让碑文的笔锋更加犀利。
白复的碑上刻字,横如房梁,竖如廊柱,点如锤击,挑如吴钩,撇如斧劈,捺如刀斩。
白复心神合一,越刻越顺手。
再往后,点如高峰之坠石,钩如长空之初月,竖如万岁之枯藤,折如万钧之弩发,撇如利剑截断犀象之角牙,勾如劲松倒折落挂石崖。
整幅碑文如剑侠刀客,挥动刀枪剑戟,进攻防守,腾挪躲闪。
白复在离恨天时,曾将十数年与人比武交手的招式逐一复盘。此番刻碑,这些格斗搏击的动作,逐一再现。
刻到人神交汇之际,睢阳血战的血腥场面浮现眼前。白复血脉贲张,杀戮之心再起,手中狠劲儿透过錾凿一刀一刀凿出。
杀气如影,渗透石碑。这些碑文力道遒劲,剑拔弩张,虬髯角张,仿佛每一刀都劈在敌人的身躯上,令其骨断筋折,血肉横飞。
白复杀性大起,如刑天挥动双斧,让石碑变成了修罗场——伏尸百万,流血千里。
白复突然大吼一声,手中刻刀猛然一刺,竟然洞穿尺余厚的花岗石碑。
情绪平复后,白复錾凿刀刻,进入道法自然之境。篆刻字跡时如山澗蜿蜒曲折,时如河床浅滩,长河落日,缓缓东流。
……
雕刻完毕,回看此碑,白复一身冷汗。
碑上字迹癫狂不羁,充满杀戮之气,如同吴道子的《地狱变》,变状阴惨,使观者腋汗毛耸,不寒而栗,如坠魔道。
颜真卿走上前,拍了拍白复的肩膀,叹道:白少侠,从字上可知,你满腹委屈,恩怨情仇,戾气甚重。战争造成的心底创伤,已成沉疴宿疾。长此以往,恐怕不利身心。
老朽建议,白少侠不仅将书法作为一种雅趣,更作为一种修心功课,每日习字不断。
倘若征战疆场,手边无纸笔,可用刻刀篆刻玉石。如此,方可逐渐将戾气化去,让沉疴消解……”
两人交谈中,一抹残阳余晖洒过石碑。
白复所刻碑文仿佛鎏金而铸,笔画线条的流动感立刻凸显。在阳光照射下,字迹如金汁流淌,魔幻十足。
“裴将军!
大君制六合,猛将清九垓。
战马若龙虎,腾陵何壮哉。”
……
白复见字如面,顿生感应。
四方上下曰宇,古往今来曰宙。
时间仿佛停滞,白复身处宇宙之中,与天地时空融为一体。
白复突然想起谪仙人李白《春夜宴桃李园序》的名句:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”
……
当晚,夜凉如水,月光如银霜泄地。
白复青衫薄衣,夜不能寐。
颜大人说,专精一艺、用志不纷之人,能从世间万物中,萃取出他所追求的道法。正所谓,精诚所至,金石为开。
数日习练书法,竟然白复悟得了许多顺刺、逆击、平削、挑劈的剑理。
到这时,白复方始大悟,以此使剑运刀,当真是无坚不摧。刀剑上何必有锋?剑意剑性所在,又何必区分刀剑,草木竹石皆可为剑。
剑圣裴旻的剑法胜在剑招,翩若惊鸿,婉若游龙。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。
剑圣九式的最高境界,莫见乎隐,莫显乎微,无招胜有招。
剑魔独孤素的剑法霸在剑势,胜在剑意。屏翳收风,川后静波。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。
剑魔玄铁厚背刀的最高境界,玄铁无锋,大巧不工,一力降十会,一巧破千斤。
在颜真卿的悉心指导、循循善诱下,白复从王羲之、张旭、颜真卿这些一代宗师的书法中悟出了剑性!
王羲之的《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《飞白帖》、《丧乱贴》,张旭的《皇甫帖》、《久不得书帖》、《平安帖》、《酒船帖》,颜真卿的《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《祭侄文》,吴道子的《地狱变》、《维摩变》等震古烁今的鸿篇巨著皆是在喜怒哀乐到达极致时,尽情宣泄,释放。在这种情绪之巅,元神出窍,一窥天道。
喜怒哀乐等种种情绪,在大师手中幻化出飘逸、刚劲、凄美、绚烂等笔锋,将情绪封存,将本性自明,将天地收敛,将时空凝固,将道法印刻!
而作为武者,往往也有这样一窥天道的时刻。达摩祖师是在面壁时,创出少林武功;剑魔独孤素是在海难时,悟出“飓风灭魂”这种绝世武功。
白复回想自己一生中诸多武学突破时刻,都是在生死一线时,醍醐灌顶,一窥天道。对手越强,自己更强,命悬一线,斩将杀敌。
白复将玄铁厚背刀横放在膝前,手抚长刀,心通其理,业精其术,知天下剑法已尽于此。即便独孤剑魔复生,所能传授的剑术也不过如此而已。
将来内力渐长,巽坎两鼎真气日益劲雄凝重,所用之剑便可日轻,直至达至独孤前辈之境界,弈竹木剑如使玄铁刀。
功力日后能否由浅而深,循序渐进,全仗自己修为。至于剑术,却至此而达化境。
白复此时方才体会到独孤剑魔在华山之巅的心境:“以此剑术,天下复有谁能与之敌手?无怪独孤前辈自伤寂寞,遯世仙隐。”
白复举头,仰望明月,心道自己一生如此机遇,才能悟出此等剑法。剑圣裴将军,剑魔独孤前辈全无凭藉,居然能自行悟到这剑中的至妙境界,神勇智慧胜己百倍。
风落桂香,竹影婆娑。
白复寻思:“要是郦师妹在此,见到我将独孤前辈的剑法领悟到这般境界,可不知有多欢喜了。
唉,不知峨眉之巅,是否也能看见这轮明月?”
想到此处,白复怅然落寞。
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