第六百二十一章 西域兵源
为谁忙,莫非命。西风驿马。落月书灯。青天蜀道难,红叶吴江冷。
两字功名频看镜,不饶人白发星星。钓鱼子陵,思莼季鹰,笑我飘零。
——《普天乐·秋怀》张可久〔元代〕
……
在川帮弟子和安西北庭行营各级将领混编前,川帮精锐自视甚高。
通常情况下,要论单打独斗,唐军中的老兵根本不是江湖门派的对手。
归根到底,是兵源的问题。
始于西魏北周,鼎盛于隋唐的府兵制度,最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民,农隙农闲训练,战时从军打仗,武器和马匹自备。
朝廷在全国各地设立折冲府,负责府兵选拔和训练。
这些农民被选入折冲府训练时,已经是青壮年。
除非是家传武学,亦或者天赋异禀者,绝大多数士兵终其一生,也很难练成上乘武学。
在川帮弟子眼中,唐军中的大部分士兵练习的都是外家功夫。
仅以力量来源来说,外家功夫以肌肉震颤发力为主,而玄门内功以气脉筋膜鼓荡发力为主。
这些区别,在习武之初,差别不大。甚至可以这么说,在初学时,外家功夫具有明显的优势。
初入门时,两门弟子打斗搏击,主要是拆解招式,力量对抗。
外家功夫易学易练,刚勇威猛,主於搏人。一旦交手,身材弱小的玄门弟子往往不是外家弟子的对手。
但玄门弟子内力初成后,就能慢慢感知到对方劲力关节的转换线路,做到身随意转,应手而击。
再往后,内力养成,心随意转,意到法随:若感应对方劲力的虚弱点、断续点,就能即刻进行攻伐和截断;
若感知对方的强盛点,就能瞬间避其锋芒,巧妙化解,辨其重心,摸清发力轨迹,再依托于身架结构,腾挪躲闪,进行引导和破坏。
川帮弟子大都出自蜀中各大门派,自幼修习玄门内功,习武练拳之前,先学丹法练气之功。
丹田筑基、内力初成后,再学武功招式。内力发动,肢体随之,亦即“内则为气,外则为拳。”
……
道门传承的玄门内功中有易筋、易骨、易髓、易血、伐毛之分,这是用炼形的次第对功夫境界进行区分。
人身有十二对大筋,通达手脚头腰,联络骨骼关节,传导身体动能。
未曾习武之人,大筋中阴质僵浊,部分大筋甚至黏连僵直,无法传导,所以手脚举动虚浮无力,出拳难穿鲁缟。
易筋炼形之法,如同“架梁斗榫”。建房时,架上大梁,扣好搭紧榫卯,房屋骨架靠榫卯梁斗结构,稳然立起。
人之骨架靠十二对大筋立起,骨架对正,榫卯合度,就可骨现锋楞、大筋腾起、筋线发显。
以此发力,周身大筋共振颤动,如同挥鞭之劲,大筋和骨节共鸣崩响,神威迅烈,震惊四众,此为“筋骨齐鸣”。
以此劲力击打,劲气剧烈震荡,如同挥动锤鞭,可开砖碎石。被击中者如受牛撞马蹬。
以此劲力防守,感觉有使不完的力气,耐力和抗力倍增,周身不畏常人拳打脚踢。
折冲府兵中的精锐,绝大多数也就练到此重境界。而对于玄门弟子来说,这才是第一步。
在第一重易筋境界之后,武道修持进入易骨炼膜阶段。
第二重炼形境界,注重修炼骨膜和筋膜。此时周身各关节和骨面筋膜受到气血滋养,开始鼓荡充能。
到此境界,气血勃发,骨骼强硬如铁,磕击硬物而不伤,亦无痛感。即便红肿也会迅速气血充盈而消肿。此时与人硬手磕臂,对手会觉痛入骨髓,如被铁棒击中,缩手呼痛。
此时,周身关节内节节贯串,气血鼓荡形成掤劲,骨节承力内敛而肌腱放松拉长,此为“骨升肉降”,俗称“玉树挂宝衣”。好像是骨架子支愣愣四面八方撑起,但是筋膜肌腱却像柔软的衣服一样挂在架子上。
由于周身外软内硬,如绵裹铁,以此劲力防守,软手相接,对方如触败絮,无从着力。松软拉长的筋膜可以像皮筋线团一样缠绕,化解对方的劲力变化。
倘若对方罡气强悍,能够侵入护体真气,一旦触及“玉树”骨架,一身骨架可将承载的劲力传导至地面,继而生出反扑之力,甚至将对手反弹击伤。
丹道内炼进入第三重境界,丹鼎初成,周身精气从筑基初期的气血浑浊到后期精华沉积内敛。
周身气血勃发,蟾月之光显明,丹田火热,两肾如有涌泉沸水,口中玉液充满,气息带动筋膜进入橐龠呼吸。
对于玄门弟子来说,这才算玄功初成,方能下山行走江湖。
天下门派,成千上万,但能以正宗玄门心法开宗立派,统领本门武功的,才称得上是名门大派。
这些名门大派中,又以少林、昆仑、峨眉等七大门派为首。
这些玄门功法乃是各大门派的立派之本,皆不外传,军队中鲜少有士兵能得其内秘。即便侥幸得之,无三至五年纯功难以达成。
这就是寻常唐军将士单打独斗时,很难胜过江湖侠客的原因。
然而,安西北庭军的兵源却不同于折冲府的府兵。
安西北庭军的精锐除戍边汉人外,还有很多来自龟兹、于阗、疏勒和碎叶等西域诸国的胡人,出自昆仑、天山等西域大派。
其武功心法虽与中原武林不同,却也有极其独到之处,在某些方面甚至胜过中原武学。
除此以外,安西北庭军中还有一部分被招安的马匪。他们曾经是纵横丝绸之路的悍匪,连当地昭武九姓的胡商都不敢招惹。
匪帮被唐军剿灭后,一部分相对忠勇的马匪被唐军招安,成为边军的一员。
正是由于安西北庭军特殊的将士构成,才被称为虎狼之师,替大唐开疆拓土,威震西陲。
也正因为如此,当李嗣业将军率领安西北庭行军抵达凤翔勤王时,肃宗亲自设宴款待。
收复两京后,其强悍的战力令叛军惊惧,也令朝廷警觉。
李嗣业将军死后,朝廷不断将荔非元礼、段秀实、白孝德等军中高阶将领调离至其他军队中。
……
尉迟骠骑挑事后,虽然两拨人马再未发生过冲突,但白复认为两方要想化解矛盾,真正融合,只要一个办法——以武会友。
对于武者来说,只有打的对手心悦诚服,对手才会真正地尊重你!
果不其然,几场实战下来,双方势均力敌,惺惺相惜。
步战时,蜀山一脉的绝世武功让安西北庭将士大开眼界:
如果说,西域功夫如大漠孤烟、长河落日,刀客一骑绝尘、七剑傲下天山。
那么,巴蜀武功就是剑阁峥嵘而崔嵬,鹤飞不得过,猿猱愁攀援,夔门当关,剑仙横绝峨眉巅!
马战时,安西北庭精锐悍勇无匹,将自身武功与马战完美结合,令川帮骑兵佩服的五体投地。
战阵演练时,双方攻守兼备,教学相长,各有收获。
安西北庭军的马战战法从匈奴、突厥、吐谷浑等部落的战术中演化而来,学自草原上的狼群猎杀之术。
与中原军队酷爱的重甲骑兵不同,他们更讲究人马轻甲,来去如风,千里奔袭,围猎奇袭。
川帮弟子的战阵除了唐军传统的步战之法,如一字长蛇阵、二龙戏水阵等,还有时隔数百年,重现天下的战阵——诸葛武侯八阵图!
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两字功名频看镜,不饶人白发星星。钓鱼子陵,思莼季鹰,笑我飘零。
——《普天乐·秋怀》张可久〔元代〕
……
在川帮弟子和安西北庭行营各级将领混编前,川帮精锐自视甚高。
通常情况下,要论单打独斗,唐军中的老兵根本不是江湖门派的对手。
归根到底,是兵源的问题。
始于西魏北周,鼎盛于隋唐的府兵制度,最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民,农隙农闲训练,战时从军打仗,武器和马匹自备。
朝廷在全国各地设立折冲府,负责府兵选拔和训练。
这些农民被选入折冲府训练时,已经是青壮年。
除非是家传武学,亦或者天赋异禀者,绝大多数士兵终其一生,也很难练成上乘武学。
在川帮弟子眼中,唐军中的大部分士兵练习的都是外家功夫。
仅以力量来源来说,外家功夫以肌肉震颤发力为主,而玄门内功以气脉筋膜鼓荡发力为主。
这些区别,在习武之初,差别不大。甚至可以这么说,在初学时,外家功夫具有明显的优势。
初入门时,两门弟子打斗搏击,主要是拆解招式,力量对抗。
外家功夫易学易练,刚勇威猛,主於搏人。一旦交手,身材弱小的玄门弟子往往不是外家弟子的对手。
但玄门弟子内力初成后,就能慢慢感知到对方劲力关节的转换线路,做到身随意转,应手而击。
再往后,内力养成,心随意转,意到法随:若感应对方劲力的虚弱点、断续点,就能即刻进行攻伐和截断;
若感知对方的强盛点,就能瞬间避其锋芒,巧妙化解,辨其重心,摸清发力轨迹,再依托于身架结构,腾挪躲闪,进行引导和破坏。
川帮弟子大都出自蜀中各大门派,自幼修习玄门内功,习武练拳之前,先学丹法练气之功。
丹田筑基、内力初成后,再学武功招式。内力发动,肢体随之,亦即“内则为气,外则为拳。”
……
道门传承的玄门内功中有易筋、易骨、易髓、易血、伐毛之分,这是用炼形的次第对功夫境界进行区分。
人身有十二对大筋,通达手脚头腰,联络骨骼关节,传导身体动能。
未曾习武之人,大筋中阴质僵浊,部分大筋甚至黏连僵直,无法传导,所以手脚举动虚浮无力,出拳难穿鲁缟。
易筋炼形之法,如同“架梁斗榫”。建房时,架上大梁,扣好搭紧榫卯,房屋骨架靠榫卯梁斗结构,稳然立起。
人之骨架靠十二对大筋立起,骨架对正,榫卯合度,就可骨现锋楞、大筋腾起、筋线发显。
以此发力,周身大筋共振颤动,如同挥鞭之劲,大筋和骨节共鸣崩响,神威迅烈,震惊四众,此为“筋骨齐鸣”。
以此劲力击打,劲气剧烈震荡,如同挥动锤鞭,可开砖碎石。被击中者如受牛撞马蹬。
以此劲力防守,感觉有使不完的力气,耐力和抗力倍增,周身不畏常人拳打脚踢。
折冲府兵中的精锐,绝大多数也就练到此重境界。而对于玄门弟子来说,这才是第一步。
在第一重易筋境界之后,武道修持进入易骨炼膜阶段。
第二重炼形境界,注重修炼骨膜和筋膜。此时周身各关节和骨面筋膜受到气血滋养,开始鼓荡充能。
到此境界,气血勃发,骨骼强硬如铁,磕击硬物而不伤,亦无痛感。即便红肿也会迅速气血充盈而消肿。此时与人硬手磕臂,对手会觉痛入骨髓,如被铁棒击中,缩手呼痛。
此时,周身关节内节节贯串,气血鼓荡形成掤劲,骨节承力内敛而肌腱放松拉长,此为“骨升肉降”,俗称“玉树挂宝衣”。好像是骨架子支愣愣四面八方撑起,但是筋膜肌腱却像柔软的衣服一样挂在架子上。
由于周身外软内硬,如绵裹铁,以此劲力防守,软手相接,对方如触败絮,无从着力。松软拉长的筋膜可以像皮筋线团一样缠绕,化解对方的劲力变化。
倘若对方罡气强悍,能够侵入护体真气,一旦触及“玉树”骨架,一身骨架可将承载的劲力传导至地面,继而生出反扑之力,甚至将对手反弹击伤。
丹道内炼进入第三重境界,丹鼎初成,周身精气从筑基初期的气血浑浊到后期精华沉积内敛。
周身气血勃发,蟾月之光显明,丹田火热,两肾如有涌泉沸水,口中玉液充满,气息带动筋膜进入橐龠呼吸。
对于玄门弟子来说,这才算玄功初成,方能下山行走江湖。
天下门派,成千上万,但能以正宗玄门心法开宗立派,统领本门武功的,才称得上是名门大派。
这些名门大派中,又以少林、昆仑、峨眉等七大门派为首。
这些玄门功法乃是各大门派的立派之本,皆不外传,军队中鲜少有士兵能得其内秘。即便侥幸得之,无三至五年纯功难以达成。
这就是寻常唐军将士单打独斗时,很难胜过江湖侠客的原因。
然而,安西北庭军的兵源却不同于折冲府的府兵。
安西北庭军的精锐除戍边汉人外,还有很多来自龟兹、于阗、疏勒和碎叶等西域诸国的胡人,出自昆仑、天山等西域大派。
其武功心法虽与中原武林不同,却也有极其独到之处,在某些方面甚至胜过中原武学。
除此以外,安西北庭军中还有一部分被招安的马匪。他们曾经是纵横丝绸之路的悍匪,连当地昭武九姓的胡商都不敢招惹。
匪帮被唐军剿灭后,一部分相对忠勇的马匪被唐军招安,成为边军的一员。
正是由于安西北庭军特殊的将士构成,才被称为虎狼之师,替大唐开疆拓土,威震西陲。
也正因为如此,当李嗣业将军率领安西北庭行军抵达凤翔勤王时,肃宗亲自设宴款待。
收复两京后,其强悍的战力令叛军惊惧,也令朝廷警觉。
李嗣业将军死后,朝廷不断将荔非元礼、段秀实、白孝德等军中高阶将领调离至其他军队中。
……
尉迟骠骑挑事后,虽然两拨人马再未发生过冲突,但白复认为两方要想化解矛盾,真正融合,只要一个办法——以武会友。
对于武者来说,只有打的对手心悦诚服,对手才会真正地尊重你!
果不其然,几场实战下来,双方势均力敌,惺惺相惜。
步战时,蜀山一脉的绝世武功让安西北庭将士大开眼界:
如果说,西域功夫如大漠孤烟、长河落日,刀客一骑绝尘、七剑傲下天山。
那么,巴蜀武功就是剑阁峥嵘而崔嵬,鹤飞不得过,猿猱愁攀援,夔门当关,剑仙横绝峨眉巅!
马战时,安西北庭精锐悍勇无匹,将自身武功与马战完美结合,令川帮骑兵佩服的五体投地。
战阵演练时,双方攻守兼备,教学相长,各有收获。
安西北庭军的马战战法从匈奴、突厥、吐谷浑等部落的战术中演化而来,学自草原上的狼群猎杀之术。
与中原军队酷爱的重甲骑兵不同,他们更讲究人马轻甲,来去如风,千里奔袭,围猎奇袭。
川帮弟子的战阵除了唐军传统的步战之法,如一字长蛇阵、二龙戏水阵等,还有时隔数百年,重现天下的战阵——诸葛武侯八阵图!
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