第六十九章 决战之前
蜀国多仙山,峨眉邈难匹。
周流试登览,绝怪安可悉?
青冥倚天开,彩错疑画出。
泠然紫霞赏,果得锦囊术。
云间吟琼箫,石上弄宝瑟。
平生有微尚,欢笑自此毕。
烟容如在颜,尘累忽相失。
倘逢骑羊子,携手凌白日。
——《登峨眉山》李白
蜀山论剑是巴蜀武林五年一次的盛典,是豪门的盛宴,而决赛更是侠客豪杰们的狂欢时刻,整个巴蜀武林为之疯狂。
这些日子,从川西北羌藏的高原草甸到成都的街头巷尾,从拄着拐杖的老人到追逐嬉戏的顽童,从研磨习字的秀才到未出阁的大家闺秀,人人都在打听着决赛的盛况。
这天一早,成都宽窄巷口,卖豆花的钟大婶就跟卖馄饨的萧老头聊起来了。
“这两天啷个没看到刘哥刘嫂这两口子?”
“他们两口子耍去咯,跑青城山看比武去了。”
|“他两口子还硬是好耍,每届蜀山论剑都不落下。”
“那当然,而今年与往年更不相同。”
“哦,有啥子不同?”
“你可记得年前常来我这儿吃抄手的青城复哥儿不?”
“晓得,青城的小郎中嘛,读书娃儿,粉雕玉琢的,一表人才,年纪虽小,医术却高明的不得了。”
“就是他。刘哥让人带话说,今年蜀山论剑,他打入决赛啦!”
“真滴呀,我就说嘛,复哥儿肯定非池中之物!”
……
就在白复闯入决赛之时,另一场比赛没有悬念地结束了,胜出的是峨眉弟子郦雪璇。看过她的比赛后,所有武林名宿都公认她是峨眉近三十年来最杰出的弟子,被誉为当代的“峨眉之雪”。而她,正是那位麻花长辫的成都少女。须臾花开,刹那雪乱。挥之不去是双眸,更是寂寞……
峨眉弟子闯入决赛,不算稀奇。历届的蜀山论剑,峨眉弟子总是能排进前三。峨眉武学冠绝巴蜀,《峨眉七道人拳歌》中写道:“浮屠善幻多技能,峨眉拳术天下奇。忽然竖发一顿足,岩石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭,夭矫天魔翻翠袖”。这是描写峨眉武功腿法强悍,轻功高绝,步伐轻盈,姿态优美。
“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手,犹言技痒试贾勇,低蹲更作狮子吼”。这是指峨眉功夫无发力死角,浑身上下皆是武器。
“余奇未竟已收场,鼻息无声神气守。僧人变化固不测,跳上蒲团如木偶”。这是描写峨眉佛门内功高深,慧明神通,不二法门。
巴蜀武林比较有影响力的五派和八门皆出自峨眉。五派为青城山的青城派、金堂铁佛寺的铁佛派、丰都青牛山的青牛派、荣昌和隆昌两地的黄林派、涪陵点易洞的点易派。八门分别是:赵门、僧门、岳门、杜门、洪门、化门、字门、会门。
峨眉山白龙洞湛然法师《峨眉拳谱》书中写道:“一树开五花,五花八叶扶,皎皎峨眉月,光辉满江湖。”
所以,后世也将这五派和八门称为“五花”和“八叶”。
确切地说,峨眉武学不是一个明确的门派概念,而是以峨眉山为中心的各门各派的总称,既有道家,又有佛家和俗家。门类庞杂,异彩纷呈。由此,足见峨眉影响力之深远,武学之繁荣。
想到明日要在决赛中相遇郦雪璇,白复翻来覆去,无法入眠。明明困意很浓,但怎么也睡不着。杂念纷至沓来,像一群烈马,根本不理会牧人的马鞭和缰绳,在辽阔的大草原上任意的驰骋……
“明天可是决赛,再睡不着,可怎么比?明天,她是否能认出我?”
……
躺了快一个时辰,越躺越清醒,师兄弟们鼾声如雷,更让白复无法入眠。他披衣出屋,屋外月凉如水。白复不知不觉穿过太虚殿,走到青玄道长的院落涤心斋。这么晚了,怎好打扰师父。正在纠结之时。屋门打开,青玄道长一脸微笑,立在门口。
“进来吧。”
“弟子惭愧,打扰师父清修。”白复一脸愧疚。
“可是睡不着?”
“师父,为何我一到大赛就特别紧张?一紧张,连平时一半的水平都发挥不出来。我不求超长发挥,只要正常发挥就足以!”
青玄道长攥住白复的手,在院落前的石凳上坐下,仰望满天繁星,娓娓道来:
“紧张是因为你脑海里的“念”在控制着你。
“念”会引导我们思考,对你和对手的较量做出判断,谁快谁慢,谁强谁弱,谁赢谁输。赢了以后会怎样,输了以后又会怎样……一旦头脑里的“念”做出了这样的判断,我们的身体就会紧绷,心情就会紧张。我们体内“气”的流动就被切断了。而“气”的自然流动,是潜能发挥的关键,甚至就是潜能发挥的过程。所以,一旦你被“念”控制了,你就很难发挥平日的水平。比赛越重要,越关键,影响你的“念”就越强。你的发挥就会越差。”
“有无解决的法门?”白复被点到了要害,眼神急切。
“当然有。你要学会在比赛中,抛掉头脑里的“念”,让“念”消失。抛开一切想法,不去感受你意识和情绪的变化。不去批评自己的表现。让你的“心”,也就是你心中潜藏的“元神”指挥自己。
这就要求你,要做到全然放松的专注。当你相当专注,身体又非常放松时,你会发现对手进攻的武器会突然变大,而进攻的速度会突然变慢。对手就好像在用慢动作舞剑,你几乎能预测对手接下来会出现什么动作,下一剑刺向何处……
这一切都是因为我们能够集中注意力,保持高度专注。此时,我们不仅是用眼睛来观察,而是打开了整个身体。身体的每一寸肌肤都能感应到对手的移动速度和角度。
以“心”御剑,时空感就会改变。”
看到白复似懂非懂,青玄道长进一步解说:“以“心”御剑的秘诀就是不要思考。
这可不是说让你变得笨拙迟钝,而是要让无穷无尽的繁杂思想平静下来。
“念”一旦消失,心中潜藏的“元神”就会出现,就会自动驾驭身体。如果我们完全沉浸在这样的时刻里,就能身心合一,就能从“念”的控制中解脱出来,就能摆脱意识和情绪的干扰,走进不可思议的以“心”御剑的高峰体验,这就是修道之人所谓的‘出神状态’。
要记住,习武的目的不是击败对手,而是修炼身心灵的过程。”
……
这一夜,星光璀璨。
请收藏本站:https://www.bqaa.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqaa.cc
周流试登览,绝怪安可悉?
青冥倚天开,彩错疑画出。
泠然紫霞赏,果得锦囊术。
云间吟琼箫,石上弄宝瑟。
平生有微尚,欢笑自此毕。
烟容如在颜,尘累忽相失。
倘逢骑羊子,携手凌白日。
——《登峨眉山》李白
蜀山论剑是巴蜀武林五年一次的盛典,是豪门的盛宴,而决赛更是侠客豪杰们的狂欢时刻,整个巴蜀武林为之疯狂。
这些日子,从川西北羌藏的高原草甸到成都的街头巷尾,从拄着拐杖的老人到追逐嬉戏的顽童,从研磨习字的秀才到未出阁的大家闺秀,人人都在打听着决赛的盛况。
这天一早,成都宽窄巷口,卖豆花的钟大婶就跟卖馄饨的萧老头聊起来了。
“这两天啷个没看到刘哥刘嫂这两口子?”
“他们两口子耍去咯,跑青城山看比武去了。”
|“他两口子还硬是好耍,每届蜀山论剑都不落下。”
“那当然,而今年与往年更不相同。”
“哦,有啥子不同?”
“你可记得年前常来我这儿吃抄手的青城复哥儿不?”
“晓得,青城的小郎中嘛,读书娃儿,粉雕玉琢的,一表人才,年纪虽小,医术却高明的不得了。”
“就是他。刘哥让人带话说,今年蜀山论剑,他打入决赛啦!”
“真滴呀,我就说嘛,复哥儿肯定非池中之物!”
……
就在白复闯入决赛之时,另一场比赛没有悬念地结束了,胜出的是峨眉弟子郦雪璇。看过她的比赛后,所有武林名宿都公认她是峨眉近三十年来最杰出的弟子,被誉为当代的“峨眉之雪”。而她,正是那位麻花长辫的成都少女。须臾花开,刹那雪乱。挥之不去是双眸,更是寂寞……
峨眉弟子闯入决赛,不算稀奇。历届的蜀山论剑,峨眉弟子总是能排进前三。峨眉武学冠绝巴蜀,《峨眉七道人拳歌》中写道:“浮屠善幻多技能,峨眉拳术天下奇。忽然竖发一顿足,岩石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭,夭矫天魔翻翠袖”。这是描写峨眉武功腿法强悍,轻功高绝,步伐轻盈,姿态优美。
“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手,犹言技痒试贾勇,低蹲更作狮子吼”。这是指峨眉功夫无发力死角,浑身上下皆是武器。
“余奇未竟已收场,鼻息无声神气守。僧人变化固不测,跳上蒲团如木偶”。这是描写峨眉佛门内功高深,慧明神通,不二法门。
巴蜀武林比较有影响力的五派和八门皆出自峨眉。五派为青城山的青城派、金堂铁佛寺的铁佛派、丰都青牛山的青牛派、荣昌和隆昌两地的黄林派、涪陵点易洞的点易派。八门分别是:赵门、僧门、岳门、杜门、洪门、化门、字门、会门。
峨眉山白龙洞湛然法师《峨眉拳谱》书中写道:“一树开五花,五花八叶扶,皎皎峨眉月,光辉满江湖。”
所以,后世也将这五派和八门称为“五花”和“八叶”。
确切地说,峨眉武学不是一个明确的门派概念,而是以峨眉山为中心的各门各派的总称,既有道家,又有佛家和俗家。门类庞杂,异彩纷呈。由此,足见峨眉影响力之深远,武学之繁荣。
想到明日要在决赛中相遇郦雪璇,白复翻来覆去,无法入眠。明明困意很浓,但怎么也睡不着。杂念纷至沓来,像一群烈马,根本不理会牧人的马鞭和缰绳,在辽阔的大草原上任意的驰骋……
“明天可是决赛,再睡不着,可怎么比?明天,她是否能认出我?”
……
躺了快一个时辰,越躺越清醒,师兄弟们鼾声如雷,更让白复无法入眠。他披衣出屋,屋外月凉如水。白复不知不觉穿过太虚殿,走到青玄道长的院落涤心斋。这么晚了,怎好打扰师父。正在纠结之时。屋门打开,青玄道长一脸微笑,立在门口。
“进来吧。”
“弟子惭愧,打扰师父清修。”白复一脸愧疚。
“可是睡不着?”
“师父,为何我一到大赛就特别紧张?一紧张,连平时一半的水平都发挥不出来。我不求超长发挥,只要正常发挥就足以!”
青玄道长攥住白复的手,在院落前的石凳上坐下,仰望满天繁星,娓娓道来:
“紧张是因为你脑海里的“念”在控制着你。
“念”会引导我们思考,对你和对手的较量做出判断,谁快谁慢,谁强谁弱,谁赢谁输。赢了以后会怎样,输了以后又会怎样……一旦头脑里的“念”做出了这样的判断,我们的身体就会紧绷,心情就会紧张。我们体内“气”的流动就被切断了。而“气”的自然流动,是潜能发挥的关键,甚至就是潜能发挥的过程。所以,一旦你被“念”控制了,你就很难发挥平日的水平。比赛越重要,越关键,影响你的“念”就越强。你的发挥就会越差。”
“有无解决的法门?”白复被点到了要害,眼神急切。
“当然有。你要学会在比赛中,抛掉头脑里的“念”,让“念”消失。抛开一切想法,不去感受你意识和情绪的变化。不去批评自己的表现。让你的“心”,也就是你心中潜藏的“元神”指挥自己。
这就要求你,要做到全然放松的专注。当你相当专注,身体又非常放松时,你会发现对手进攻的武器会突然变大,而进攻的速度会突然变慢。对手就好像在用慢动作舞剑,你几乎能预测对手接下来会出现什么动作,下一剑刺向何处……
这一切都是因为我们能够集中注意力,保持高度专注。此时,我们不仅是用眼睛来观察,而是打开了整个身体。身体的每一寸肌肤都能感应到对手的移动速度和角度。
以“心”御剑,时空感就会改变。”
看到白复似懂非懂,青玄道长进一步解说:“以“心”御剑的秘诀就是不要思考。
这可不是说让你变得笨拙迟钝,而是要让无穷无尽的繁杂思想平静下来。
“念”一旦消失,心中潜藏的“元神”就会出现,就会自动驾驭身体。如果我们完全沉浸在这样的时刻里,就能身心合一,就能从“念”的控制中解脱出来,就能摆脱意识和情绪的干扰,走进不可思议的以“心”御剑的高峰体验,这就是修道之人所谓的‘出神状态’。
要记住,习武的目的不是击败对手,而是修炼身心灵的过程。”
……
这一夜,星光璀璨。
请收藏本站:https://www.bqaa.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqaa.cc